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이사야 33장: 두 판 사이의 차이

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<poem>{{절|1}} “아, 파괴하면서 파괴당한 적 없는 너희들아! 사람을 속이면서 그 말에 속아 본 적 없는 이들아! 너희가 파괴를 멈추면 너희도 파괴당하고, 거짓말이 바닥나면 그 말로 사기를 당한다!” ●
<poem>{{절|1}} “아, 파괴하면서 파괴당한 적 없는 너희들아! 사람을 속이면서 그 말에 속아 본 적 없는 이들아! 너희가 파괴를 멈추면 너희도 파괴당하고, 거짓말이 바닥나면 그 말로 사기를 당한다!” ●


{{절|2}} 하나님! 우리를 불쌍히 여기십시오, 우리는 당신을 참아 기다립니다. 당신마다 아침마다 그들의 힘이 되어 주십시오! 고통받을 때, 우리의 구원이 되어 주십시오! {{절|3}} 큰 소리 한 번에, 사람들이 도망쳤습니다! 당신이 한 번 일어나시니, 나라들이 흩어졌습니다. {{절|4}} 당신의 전리품이 메뚜기떼가 돌아다니며 찾아 모은 곡식더미처럼 높이 [쌓인다]. {{절|5}} '''하나님'''을 높이어라! 높은 곳에 사시니, 그가 치욘에 정의와 옳음을 채우신다! {{절|6}} 그가 네 시대에 부와 번영, 지혜와 지식이 넘치게 하신다! '''하나님'''을 경외함이 그의 곳간이다.  ●
{{절|2}} 하나님, 우리를 불쌍히 여기십시오. 우리는 당신을 참아 기다립니다. 당신이 아침마다 그들의 힘이 되어 주십시오. 고통받을 때, 우리의 구원이 되어 주십시오. {{절|3}} 큰 소리 한 번에, 사람들이 도망쳤습니다. 당신이 한 번 일어나시니, 나라들이 흩어졌습니다. {{절|4}} 당신의 전리품이 메뚜기 떼가 돌아다니며 찾아 모은 곡식더미처럼 높이 [쌓입니다]. {{절|5}} '''하나님'''을 높이어라! 높은 곳에 사시니, 그가 치욘에 정의와 옳음을 채우신다! {{절|6}} 그가 네 시대에 부와 번영, 지혜와 지식이 넘치게 하신다! '''하나님'''을 경외함이 그의 곳간이다.  ●
{{절|7}} 아, 그들의 영웅들이 성 밖에서 울부짖었다. 강화 사절들이 마음 아파 눈물 흘린다. {{절|8}}  
{{절|7}} 아, 그들의 영웅들이 성 밖에서 울부짖었다. 강화 사절들이 마음 아파 눈물 흘린다. {{절|8}} 가도가 모습을 잃고, 길 위를 다니는 인파가 그쳤다. 조약이 파기되니 도시들이 버려져, 사람을 찾을 수 없게 됐다. {{절|9}} 땅이 슬픔 속에 메말라 간다. 레바논의 땅도 붉게<sup>1)</sup> 시들고, 샤론 땅이 광야처럼 변했다. 바샨과 카르멜도 잎을 털어낸다. {{절|10}} “이제 내가 일어선다.'''하나님'''께서 말씀하셨다. “지금 나를 높이련다. 지금이 내가 높아질 때다. {{절|11}} 너희가 건초를 낳고, 그루터기를 밸 것이다. 너희 숨이 불이 되어 자신을 사를 것이다. {{절|12}} 수많던 사람들이 모두 불타 잿돌이 되었다. 불에 탄 가시나무처럼 [되었다]. ● {{절|13}} 멀리 사는 사람들아, 내가 무엇을 했는지 들어라! 가까이 있는 사람들아, 내가 얼마나 강한지 알아두어라. ” {{절|14}}  
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{{절|10}} “이제 나는
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<sup>1)</sup> 히. 부끄러워
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=== 3절 ===
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* 당신: 새한글은 이 절을 하나님의 말로 읽고 있다. 근거는 shulalar-khem이 2인칭 복수이기 때문이다. 그런데 한 절만 이렇게 주어가 바뀌는 것이 합당한가? 오히려 이것을 하나님을 복수로 보는 표현으로서 삼위일체를 인정하는 표현으로 풀 수 있지 않을까? 한편 너희들을 ‘민족’으로 보는 새번역도 합리적인 설명이다.
=== 5절 ===
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=== 6절 ===
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2026년 7월 31일 (금) 11:52 기준 최신판

이사야 33장은 이사야의 서른세번째 장이다.

본문

1 “아, 파괴하면서 파괴당한 적 없는 너희들아! 사람을 속이면서 그 말에 속아 본 적 없는 이들아! 너희가 파괴를 멈추면 너희도 파괴당하고, 거짓말이 바닥나면 그 말로 사기를 당한다!” ●

2 하나님, 우리를 불쌍히 여기십시오. 우리는 당신을 참아 기다립니다. 당신이 아침마다 그들의 힘이 되어 주십시오. 고통받을 때, 우리의 구원이 되어 주십시오. 3 큰 소리 한 번에, 사람들이 도망쳤습니다. 당신이 한 번 일어나시니, 나라들이 흩어졌습니다. 4 당신의 전리품이 메뚜기 떼가 돌아다니며 찾아 모은 곡식더미처럼 높이 [쌓입니다]. 5 하나님을 높이어라! 높은 곳에 사시니, 그가 치욘에 정의와 옳음을 채우신다! 6 그가 네 시대에 부와 번영, 지혜와 지식이 넘치게 하신다! 하나님을 경외함이 그의 곳간이다. ●
7 아, 그들의 영웅들이 성 밖에서 울부짖었다. 강화 사절들이 마음 아파 눈물 흘린다. 8 가도가 모습을 잃고, 길 위를 다니는 인파가 그쳤다. 조약이 파기되니 도시들이 버려져, 사람을 찾을 수 없게 됐다. 9 땅이 슬픔 속에 메말라 간다. 레바논의 땅도 붉게1) 시들고, 샤론 땅이 광야처럼 변했다. 바샨과 카르멜도 잎을 털어낸다. 10 “이제 내가 일어선다.” 하나님께서 말씀하셨다. “지금 나를 높이련다. 지금이 내가 높아질 때다. 11 너희가 건초를 낳고, 그루터기를 밸 것이다. 너희 숨이 불이 되어 자신을 사를 것이다. 12 수많던 사람들이 모두 불타 잿돌이 되었다. 불에 탄 가시나무처럼 [되었다]. ● 13 멀리 사는 사람들아, 내가 무엇을 했는지 들어라! 가까이 있는 사람들아, 내가 얼마나 강한지 알아두어라. ” 14
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1) 히. 부끄러워
)

주석

1절

2절

3절

4절

  • 당신: 새한글은 이 절을 하나님의 말로 읽고 있다. 근거는 shulalar-khem이 2인칭 복수이기 때문이다. 그런데 한 절만 이렇게 주어가 바뀌는 것이 합당한가? 오히려 이것을 하나님을 복수로 보는 표현으로서 삼위일체를 인정하는 표현으로 풀 수 있지 않을까? 한편 너희들을 ‘민족’으로 보는 새번역도 합리적인 설명이다.

5절

6절

7절

8절

9절

10절

11절

12절

13절

14절

15절

16절

17절

18절

19절

20절

21절

22절

23절

24절