편집
7,241
번
코팅리 요정: 두 판 사이의 차이
→공개와 초기 검증
편집 요약 없음 |
|||
| 14번째 줄: | 14번째 줄: | ||
== 공개와 초기 검증 == | == 공개와 초기 검증 == | ||
두 사진들은 1919년 중반 엘시의 어머니가 브래드포드의 [[신지학협회]] 모임에 참여하는 것을 계기로 공개됐다. 이날 저녁에는 ‘페어리 생명체’에 대한 강의가 있었으며, 그날 모임의 끝에 폴리 라이트는 그의 딸과 조카딸이 찍은 페어리 사진을 강연자에게 보여줬다. 사진에 감동한 강연자는 몇 달 후에 [[헤로깃]]에서 열린 신지학협회 연회에서 사진을 전시했는데, 협회의 지도급 인사인 | 두 사진들은 1919년 중반 엘시의 어머니가 브래드포드의 [[신지학협회]] 모임에 참여하는 것을 계기로 공개됐다. 이날 저녁에는 ‘페어리 생명체’에 대한 강의가 있었으며, 그날 모임의 끝에 폴리 라이트는 그의 딸과 조카딸이 찍은 페어리 사진을 강연자에게 보여줬다. 사진에 감동한 강연자는 몇 달 후에 [[헤로깃]]에서 열린 신지학협회 연회에서 사진을 전시했는데, 협회의 지도급 인사인 '''에드워드 가드너'''(Edward Gardner)가 사진에 관심을 가졌다{{Sfn|Magnusson|2006|pp=98-99}}. 신지학의 핵심 신념 중 하나는 인류는 ‘완벽도’가 높아져 가는 진화과정을 겪고 있다는 것이었는데, 가드너는 사진이 신지학 운동에 끼칠 잠재적 중요성을 인지했다. | ||
{{인용문|두명의 젊은 소녀들이 다른 사람들이 봤던 페어리를 볼 수 있었을 뿐만이 아니라, 처음으로 그들의 형상을 사진판에 기록할 수 있을 정도로 충분한 밀도를 가지고 물질화할 수 있었다는 사실은, 다음 진화 주기가 가까이 오고 있었기 때문에 가능하다는 것을 의미한다{{Sfn|Smith|2007|p=382}}.}} | {{인용문|두명의 젊은 소녀들이 다른 사람들이 봤던 페어리를 볼 수 있었을 뿐만이 아니라, 처음으로 그들의 형상을 사진판에 기록할 수 있을 정도로 충분한 밀도를 가지고 물질화할 수 있었다는 사실은, 다음 진화 주기가 가까이 오고 있었기 때문에 가능하다는 것을 의미한다{{Sfn|Smith|2007|p=382}}.}} | ||
<!-- | |||
Gardner | 가드너는 원래 촬영한 네거티브 유리판과 함께 프린트를 사진 전문가인 해럴드 스넬링(Harold Snelling)에게 보냈다. 스넬링은 ‘두 네거티브는 완전히 진본이며, 판지나 종이 모델을 사진에 포함시킨 흔적이 아무것도 없다는 [점에서] … 진짜 사진이다’는 의견을 냈다{{Sfn|Magnusson|2006|pp=99}}. 다만 그는 사진이 페어리를 보여 주었다고 말하기 보다는, ‘이 사진들은 그 당시에 카메라 앞에 있던 것을 곧바로 찍은 것들’이라고만 표현했다{{Sfn|Smith|2007|p=389}}. 가드너는 프린트가 스넬링에 의해 ‘확증되게’ 한 이후, 영국 전역에서 진행한 묘사 강의를 진행하기 위해 ’인쇄하기에 더욱 도움이 되는’ 새 네거티브 원판을 만들어냈다{{Sfn|Magnusson|2006|pp=98-99}}{{Sfn|Smith|2007|p=382}}. 스넬링도 가드너의 강연에서 판매하기 위한 사진 프린트를 공급했다{{Sfn|Smith|2007|p=401}}<ref>{{기사 인용|성=Crawley|이름=Geoffrey|제목=More to Discover about Fairies|뉴스=[[타임스|The Times]]|날짜=1983-04-09}}/ref>. | ||
작가이자 유명한 심령술사인 [[아서 코난 도일]]경은 | |||
<!--Author and prominent spiritualist Sir Arthur Conan Doyle learned of the photographs from the editor of the spiritualist publication Light.[12] Doyle had been commissioned by The Strand Magazine to write an article on fairies for their Christmas issue, and the fairy photographs "must have seemed like a godsend" according to broadcaster and historian Magnus Magnusson. Doyle contacted Gardner in June 1920 to determine the background to the photographs, and wrote to Elsie and her father to request permission from the latter to use the prints in his article. Arthur Wright was "obviously impressed" that Doyle was involved, and gave his permission for publication, but he refused payment on the grounds that, if genuine, the images should not be "soiled" by money.[13] | |||
Gardner and Doyle sought a second expert opinion from the photographic company Kodak. Several of the company's technicians examined the enhanced prints, and although they agreed with Snelling that the pictures "showed no signs of being faked", they concluded that "this could not be taken as conclusive evidence ... that they were authentic photographs of fairies".[14] Kodak declined to issue a certificate of authenticity.[15] Gardner believed that the Kodak technicians might not have examined the photographs entirely objectively, observing that one had commented "after all, as fairies couldn't be true, the photographs must have been faked somehow".[16] The prints were also examined by another photographic company, Ilford, who reported unequivocally that there was "some evidence of faking".[16] Gardner and Doyle, perhaps rather optimistically, interpreted the results of the three expert evaluations as two in favour of the photographs' authenticity and one against.[16] | |||
Doyle also showed the photographs to the physicist and pioneering psychical researcher Sir Oliver Lodge, who believed the photographs to be fake. He suggested that a troupe of dancers had masqueraded as fairies, and expressed doubt as to their "distinctly 'Parisienne'" hairstyles.[15] --> | |||
== 1920년 추가 촬영 == | == 1920년 추가 촬영 == | ||