신천지예수교 증거장막성전

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신천지예수교 증거장막성전, 아니 망천지마니교 위증막장폐전(亡天地萬熙敎 僞證寞傽廢殿)은 대한민국의 대표적인 사이비 이단 종교이다. 이 종교는 교주 이만희(李萬熙)를 이긴자, 보혜사, 만유의 대주재(=하나님)으로 믿는 종교이고, 따라서 이만희와 이 종교를 떼어놓고 생각할 수 없기 때문에 이 문서 내에 이만희에 대한 내용을 같이 서술한다.

개요

신천지예수교 증거장막성전은 공식 명칭이고, 신천지라고 줄여서 부른다 (cf. '아름다운 신천지'). 그 다음에 쓴 망천지마니교 위증막장폐전이라는 명칭 자체는 그와 정반대되는 의미로 리프가 지은 것이다. 하지만 안티 신천지 교인들은 이 단체를 망천지개천지, 또는 마니교로 부르고, 교주를 20002, 마니 등으로 부르니 비공식적 자리에서는 이렇게 사용해두도록 하자.

교주 이만희는 신천지 측의 주장에 의하면 '성령의 인도를 받아' 하필이면 박태선의 전도관에 이끌려 입교하게 된다. 이후 유재열씨와 유○○씨 부자의 장막성전에 들어가게 된다. 이 장막성전... 에 대해서는 일단 뒤로 두고, 장막성전에서 있다가 또 다시 나와 백만봉의 새창조교회에 입교한다. 그리고 나서 다시 나왔다가 신천지의 주장에 의하면 '40일간 국사봉'의 점집에 가'서 교리서를 쓰고 내려와' 1984년에 새로운 종교를 차린다. 이 것이 현재 대한민국의 기독교 전반을 흔들고 있는 종교의 시초이다. 기타 교주 이만희와 관련된 섬싱에 대해서는 아카이빙되어 있는 신천지 X파일을 보도록 하자.

이 종교는 1984년 3월 14일에 창립되었는데, 신천지측에서는 이를 1984년은 육십갑자의 첫해인 갑자년이고, 3월 14일은 원주율을 의미하는 날이기 때문에 우주가 시작하는 날짜에 맞추어 창립했다고 주장한다. 그러나 이러한 주장은 단순한 말맞추기일 뿐만임을 잘 알 것이다. 이러한 식으로 격암유록도 자기 식으로 해석하는데, 애초에 텍스트 자체가 틀렸으니 이를 가지고 하는 주장도 내부 단속용임을 알 수 있다.


2009년 신천지가 PD수첩에 여러 회 방영되면서,

이후 이만희의 최측근 중 한 명인 신현욱 교육장(현 전도사)이 빠져나오면서, 신천지는 또 다시 위기를 맞는다. 하지만

참고로 신천지에서 이만희를 믿고 일하다가 갑자기 자신이 빠져나와 재림예수로 자처하는 사람들도 꽤 많다. 이만희 교주의 실상 강의에 따르면 ~ 예를 들어서 최우평 집사파 쪽도 . 대개 재미있다.

왜 사람들은 신천지에 빠질까?

교리와 비판

신천지예수교 증거장막성전의 교리는 일반 기독교 교리와 달리 성경에 대한 새로운 해석을 바탕으로 하고 있는데, 이러한 교리의 상당수에 있어서 해석이 억지스러운 부분이 많아 개신교 교계와 신학자들은 신천지의 교리에 대해 문제를 제기하고 있다. 즉 신천지는 교리 자체부터가 문제이기 떄문에 이러한 교리의 문제점의 지적이 신천지 자체의 종교에 대한 비판과 같이 갈 수 밖에 없다. 따라서 본 단락에서는 신천지의 내부 교리를 지적하고, 이에 대해서 비판해야 할 내역들을 싣도록 한다.


비유풀이

신천지 총회에서 만든 비유풀이 노래. 뒤로 갈수록 논리비약이 심해짐을 확인할 수 있다.

신천지의 교리는 성경 해석에 있어서 1차적으로 비유풀이를 바탕으로 하고 있다. 이만희는 자신의 저서에서 '성경의 말씀은 영적인 말씀이요 … 비유·비사인 상징의 말씀이다.'라고 주장한 바가 있다[1]. 따라서 비유풀이는 신천지의 핵심교리의 전반적인 부분을 차지하고 있다.

비유풀이라는 개념은 예수가 한 비유에서 말한 비유의 내용을 그 의미하는 바로 바꾸어 풀어주듯이, 성경의 일부분에서 지칭된 의미를 다른 내용에 문자적으로 대입하여 해당 성경구절에 대한 다른 의미를 창출하는 것이 그 목적이다. 예를 들어서, '씨'가 하나님의 '말씀'이라는 예수의 말[2]을 가지고 다른 '씨'라는 구절이 들어간 구절에 '말씀'을 대입하면 말씀의 새로운 의미를 규명하는 것처럼 보인다. (예를 들어 '너희가 거듭난 것은 썩어질 로 된 것이 아니요 썩지 아니할 로 된 것이니…' (베드로전서 1:23)라는 구절 안에 들어있는 '씨'에 '말씀'을 대입하면 '너희가 거듭난 것은 썩어진 말씀으로 된 것이 아니요 썩지 아니할 말씀으로 된 것이니…'로 바뀌어 '구원을 얻게 하는 것은 '말씀''이라는 해석을 만들 수 있다.)

그러나 이러한 비유풀이 방식에는 여러가지 문제점이 있는데, 우선 비유 내에서도 예수의 해석이 일치하지 않음에도 불구하고 비유의 대상의 의미를 한 구절로 한정하는 경우가 많다. 예를 들어 '밭은 세상이요 좋은 씨는 천국의 아들들이요 가라지는 악한 자의 아들들이요' (마태복음 13:38, 개역개정판)의 경우 '밭'='세상', '좋은 씨'='천국의 아들들'이라는 공식이 성립하고, 이를 정리하면 '씨'='사람'이라는 공식을 도출할 수 있는데, 신천지에서는 이러한 예외를 무시하고 '밭'을 '마음과 교회', '씨'를 '말씀'으로 풀고 있다[3].따라서 성경의 다른 구절에 비유풀이한 내용을 대조해도 일치하지 않는 경우가 많음에도 불구하고 신천지에서는 영적이라는 이유로 성경 해석에 비유풀이만을 사용하고 있는 것이다.

이만희 교리

신천지 측에서는 이만희가 교주가 아니며 신천지의 교주는 예수라고 하지만, 이는 '신천지예수교'라는 이름의 정통성을 강조하기 위해 일반적으로 장로교로 불리는 기독교 장로회가 장로에 의해 운영된다고 비판하기 위해 사용하는 트릭일 뿐이며, 실제로는 신천지 내부에서는 이만희가 삼위일체 중 보혜사 성령의 자리를 차지하고 있다.

이만희는 '성경의 기록된 신의 뜻은 진리의 성령이나 계시를 받은 자만이 알 수 있다'[4]고 하여 자신이 계시를 받은 자이자 진리의 성령의 영을 받은자임을 암시하고 있다.또한 이만희는 최신 교리서인 <천지창조> 에서 '계시를 받지 못한 사람은 하나님을 알지 못하여 영생을 얻을 수 없고 정통이 될 수도 없다.'[5]라고 말하고 있어서 자신이 계시를 받은 자이므로 영생할 수 있다고 주장하고 있다. 이러한 사실은 이만희 교주가 '이긴자'이며 '마지막 때 재림예수의 영이 들어오는 육체이므로 절대 죽지 않는다'는 신천지 탈퇴자들의 증언과도 일치한다.[6] 또한 신천지 내부에서 이만희를 지칭하는 호칭중에는 '보혜사, 이긴자, 두 증인중의 하나, … 주, 그리스도, 재림 예수의 영이 임한 자, … 삼위일체 중의 한 분, 영생불사의 존재'가 있다[7].

또한 이만희는 자신만이 구원자라고 주장한다. 이만희는 그의 책에서 '1984년부터 예수 초림의 복음 시대가 끝이나고 성경대로 신천지 예수교 증거 장막 성전 시대가 도래'하였기 때문에[8] '오늘날도 주의 이름으로 오시는 이(이만희)를 믿지 않고는 구원이 없음을 밝히는 바이다. … 오늘날 누구라도 이 사람(이만희)을 만나 증거를 받아야 천국도, 구원도 있게 됨을 깨달으시길 바란다'[9]라고 하면서 '필자가 … 증거한 말씀과 실상에 대해 믿지 않을 사람[의] … 상과 벌과 화는 계시록 22장과 같이 됨을 잊지 말자.'[10]라는 말로 자신이 유일한 구원자이며, 자신의 주장을 믿지 않는 자는 화를 당한다고 주장한다. 또한 신천지의 노래들은 '구원이 선생님(이만희)께 있네, 심판이 선생님께 있네 … 우리는 믿네 다시 오신 보혜사 선생님, 우리는 믿네 영원히 함께할 선생님을'[11], '새 노래로 … 그(이만희)가 이루신 놀라운 일을 알게 하라 … 죽기까지 지켜오신 선생님(이만희)의 그 사랑이 우릴 살게 하였네 …'[12]등의 가사로 이만희가 신천지 내에서 구원자, 영생자, 보혜사의 위치를 점하고 있음을 증명하고 있다.

실상에 대한 비판

배도, 멸망, 구원의 교리

  • 줄여서 배멸구라 한다. 신천지는 자신들이 지난 1960년대 과천을 중심으로 크게 부흥했던 유재열의 장막성전이 요한계시록의 사건이 이루어지는 현장이며, 그들의 배도와 멸망의 일과 그 이후의 구원의 일에 대해 증거하는 곳이라고 주장하고 있다 신천지는 이와 같은 배도와 멸망의 일이 일어나기 전까지는 요한계시록이 이루어지지 않으며, 구원의 역사가 시작되지 않는다고 주장하며, 현재 유일하게 신천지예수교 증거장막성전만이 성경의 노정대로 출현한 참 하나님의 나라요 교단이라고 주장한다. 이는 이만희의 개인사와 관련이 있다.

성경 해석에 대한 비판

  • 교회 안에서 개역한글판 성경 이외의 다른 번역의 성경 사용을 금하고 있는데, 이는 개역한글판에서는 해석상으로 맞는 교리가 다른 성경과 대조했을 때 맞지 않는 경우가 발생하기 때문이다.

추수밭 전략과 모략

대학 내 사진들

비판

이하의 단락에서는 교리와 연관되어있지 않아도 되는 비판 내용을 서술한다.

위장단체

신천지 측에서는

추수를 위해서 써 먹는 신생단체들

심지어 인하대학교에서는 존재도 하지 않는 단체인 대학문화연구소, 심지어는 YMCA의 이름까지 들먹여가면서 각종 검사와 무료 강좌, 성경 연구 모임 등을 통해 다양한 인간세뇌를 시도하고 있다. 리프에게 상당수 걸린다는게 문제이긴 하지만...

(사) 만남

이만희가 이 사단법인의

기독교 종단들의 입장

우선 개신교의 경우 이것 저것을 잴 것 없이 신천지를 이단으로 인정하고 있다. 하지만 안티신천지 측에서는 신천지에 대하여 이단이라는 말을 사용하지 않고 사이비라는 말을 그대로 사용할 것을 주장하고 있기도 하다.

비판 보도

대한민국 내에서의 COVID-19 확산

이 부분의 본문은 신천지에 의한 COVID-19 확산입니다.

결론

주석

  1. 이만희, <영원한 복음 새 노래 계시록 완전해설>, 도서출판 신천지, 1986. p. 19. 강신유(2011:13)에서 재인용.
  2. 이 비유는 이러하니라 씨는 하나님의 말씀이요(누가복음 4:11, 개역개정판)
  3. 신천지 서울 야고보 공식 카페 - 비유풀이 노래, 강신유(2011:12).
  4. 이만희(1985:12), 강신유(2011:13)에서 재인용
  5. 이만희(2007:27), 강신유(2011:15)에서 재인용
  6. 강신유(2011:13)
  7. 황의종(2007), 이성희(2009:26)에서 재인용
  8. 이만희(1993:18)
  9. 이성희(2009:29)
  10. 이만희(1993:489), 강신유(2011:15)에서 재인용. 이 책 18쪽에서도 비슷한 문구를 쓰고 있다.
  11. 요한지파 학생회, 〈구원이 선생님께 있네〉[1]
  12. 강성실, 〈다시 오신 주〉,신천지 서울야고보지파 공식 카페'

참고문헌

  • 임웅기(2008), 한국 개신교계 신종교의 윤리성에 대한 비판적 접근 : 신천지 증거 장막성전을 중심으로, 전남대학교 대학원 석사 논문
  • 기향금(2009), 이단현상에 대한 종교심리학적 고찰 : 신천지를 중심으로, 감리교신학대학교 대학원 석사 논문
  • 이성희(2009), 신천지 예수교 증거장막성전의 정체와 대응방안, 서울신학대학교 대학원 석사 논문
  • 강신유(2011), 신천지 교도의 "이단경험과 탈퇴" 과정에 관한 연구, 평택대학교 대학원 박사 논문