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2024년 11월 6일 (수) 17:01 판

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에이사-(일본어: エイサー ())는 오키나와와 아마미군도에서 오봉 때 조상의 위안과 함께 제사적 목적으로 생겨난 전통 무용이다. 지역에 따라 난사-, 엔사-, 7월무(七月舞 (しちぐゎちもーい) 시치과치모-이^[*], 닌부치마-이(念仏廻り (にんぶちまーい)) 등으로도 불린다^[1]. 현대에는 소고와 사미센 등의 연주를 결합한 오키나와 대표의 전통예능이 되었다. 소-란보다도 앞서 오키나와 전섬 에이사-축제 등을 중심으로 한 지역 이벤트가 이뤄졌으며, 지역 청년회나 대학교 별로 동아리가 조직돼 오키나와와 일본의 청년 등을 묶는 계기로 활용되고 있다^[2].

유래

에이사-의 유래는 명확하지 않으나, 오봉에 현세로 돌아오는 조상의 영을 환송하기 위해, 남성들이 노래에 맞춰 춤을 주며 돌아다니는 데서 유래했다는 설이 많다^[3].

한편 오키나와 왕국 시절 불교가 전파된 것을 근거로 보는 경우도 있다. 토호쿠 출신의 학승 타이츄-쇼-닌(袋中上人 (たいちゅうしょうにん))이 1603년부터 3년간 슈리에 머물며 정토종을 포교한 것을 계기로, 오키나와 왕가나 귀족을 중심으로 염불이 퍼졌다. 18세기 중반에는, 두타나 전례를 행하는 염불꾼(念仏屋 (にんぶちゃー))을 오봉에 불러 조상에게 공양하는 풍습이, 슈리의 거리에 존재했다고 한다. 당시에는 현재의 에이사- 형식과 다르게, 문부가와 염불가 등을 추었다고 한다.

참고문헌

진필수 (2010년 1월). 오키나와(沖縄)의 전통예능 활성화와 소수민족 정체성의 행방: 에이사(エイサ—)의 사례. 《한국문화인류》 43 (1): 89~128.
小林公江, 小林幸男. 今帰仁エイサー-今泊・兼次・崎山の資料化を通して-. 《沖縄芸術の科学》 (沖縄県立芸術大学) 9: 71-150.

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[FOOTNOTE小林小林199754-1] 小林 & 小林 (1997), p. 54.

[FOOTNOTE진필수2010-2] 진필수 (2010).

[FOOTNOTE진필수201094-3] 진필수 (2010), p. 94.

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 {{다른 뜻 2|[[오키나와]]의 전통 무용|레이더 유형|AESA 레이더}}
-'''에이사-'''({{ja-y|エイサー}})는 [[오키나와]]와 [[아마미군도]]에서 생겨난 전통 무용이다. 지역에 따라 난사-, 엔사-, 7월무({{ja-y2|七月舞|しちぐゎちもーい|시치구와치모-이}}, 닌부치마-이({{ja-y2|念仏廻り|にんぶちまーい}}) 등으로도 불린다{{Sfn|小林|小林|1997|p=54}}. 현대에는 [[소-란]] 등의 전통무용 이벤트이자 오키나와 청년들을 묶는 계기로 활용되고 있다.
+'''에이사-'''({{ja-y|エイサー}})는 [[오키나와]]와 [[아마미군도]]에서 [[오봉]] 때 조상의 위안과 함께 제사적 목적으로 생겨난 전통 무용이다. 지역에 따라 난사-, 엔사-, 7월무({{ja-y2|七月舞|しちぐゎちもーい|시치과치모-이}}, 닌부치마-이({{ja-y2|念仏廻り|にんぶちまーい}}) 등으로도 불린다{{Sfn|小林|小林|1997|p=54}}. 현대에는 소고와 [[사미센]] 등의 연주를 결합한 오키나와 대표의 전통예능이 되었다. [[소-란]]보다도 앞서 [[오키나와 전섬 에이사-축제]] 등을 중심으로 한 지역 이벤트가 이뤄졌으며, 지역 청년회나 대학교 별로 동아리가 조직돼 오키나와와 일본의 청년 등을 묶는 계기로 활용되고 있다{{Sfn|진필수|2010}}.
 == 유래 ==
-에이사-의 유래는 명확하지 않으나, [[오봉]]에 현실에 돌아오는 조상의 영을 보내기 위해, 남성들이 노래에 맞춰 춤을 주며 돌아다니는 데서 유래했다는 설이 많다{{Sfn|진필수|2010|p=94}}.
+에이사-의 유래는 명확하지 않으나, [[오봉]]에 현세로 돌아오는 조상의 영을 환송하기 위해, 남성들이 노래에 맞춰 춤을 주며 돌아다니는 데서 유래했다는 설이 많다{{Sfn|진필수|2010|p=94}}.
-<!-- 踊りを通して、他との関係が縁となって生起することで、五穀豊穣、大漁追福、商売繁盛、家内安全、無病息災、安寧長寿、夫婦円満、子孫繁栄、祖先崇拝や招福祈願、厄除祈念や「ハリ」に纏わることなど多岐に渡り繋がりを大事しながら踊っている。
-近年では太鼓を持つスタイルが多くなり、踊り自体を鑑賞するために沖縄全島エイサーまつりをはじめとする、各地域のエイサーを集めたイベント等も開催され、沖縄の重要な伝統芸能となっている。
-歴史
+한편 오키나와 왕국 시절 불교가 전파된 것을 근거로 보는 경우도 있다. 토호쿠 출신의 학승 타이츄-쇼-닌({{ja-y2|袋中上人|たいちゅうしょうにん}})이 1603년부터 3년간 슈리에 머물며 정토종을 포교한 것을 계기로, 오키나와 왕가나 귀족을 중심으로 염불이 퍼졌다. 18세기 중반에는, [[두타]]나 전례를 행하는 염불꾼({{ja-y2|念仏屋|にんぶちゃー}})을 오봉에 불러 조상에게 공양하는 풍습이, 슈리의 거리에 존재했다고 한다. 당시에는 현재의 에이사- 형식과 다르게, 문부가와 염불가 등을 추었다고 한다. <!--
 東北出身の袋中上人が1603年から3年間首里に滞在して浄土宗を布教したのを契機に、沖縄では王家や貴族の間を中心として念仏が広まった。18世紀中頃には、托鉢や芸事を行う「念仏にゃー」（念仏屋、にんぶちゃー）をお盆に招いて先祖の供養を行う風習が、首里の屋敷町などで存在していたという[2]。当時は現代のエイサーと形式が異なり、門付歌と念仏歌だけで踊っていた。