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성서연구생운동: 두 판 사이의 차이
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러셀은 이 협회가 [[워치타워성경책자협회]]를 대표하는 설교자들의 모임 속 사람들에 의해 지도되고 관리될 것이라고 설명했다. 워치타워협회 출판물을 사용하는 모든 성서연구생 학급은 모임을 협회와 동일하게 여길 수 있었으며, 그들의 모임과 관련해 이 이름을 사용할 수 있도록 인증을 받았다. 또한 성경연구생들의 지역대회를 광고하거나 진행할 때도 이 이름이 사용되었다<ref name="r1910" />. | 러셀은 이 협회가 [[워치타워성경책자협회]]를 대표하는 설교자들의 모임 속 사람들에 의해 지도되고 관리될 것이라고 설명했다. 워치타워협회 출판물을 사용하는 모든 성서연구생 학급은 모임을 협회와 동일하게 여길 수 있었으며, 그들의 모임과 관련해 이 이름을 사용할 수 있도록 인증을 받았다. 또한 성경연구생들의 지역대회를 광고하거나 진행할 때도 이 이름이 사용되었다<ref name="r1910" />. | ||
성경연구생들은 만국성서연구회의 이름으로 1914년 1월 〈[[창조사진극]]〉{{s|Photo-Drama of Creation|1}}의 공개 무료상영을 시작했다. 이 영화는 러셀이 믿고 있는 [[천지창조]]부터 [[하나님나라]]의 건국 및 지구통치까지 이르는 하나님의 계획을 | 성경연구생들은 1913년 대회를 통해 ‘활동사진’의 제작을 결의했으며, 만국성서연구회의 이름으로 1914년 1월 〈[[창조사진극]]〉{{s|Photo-Drama of Creation|1}}과 축약판인 〈유레카 극〉{{s|Eureka Drama|1}}의 공개 무료상영을 시작했다{{sfn|워치타워성서책자협회|2014|pp=70-71}}. 이 영화는 러셀이 믿고 있는 [[천지창조]]부터 [[하나님나라]]의 건국 및 지구통치까지 이르는 하나님의 계획을 드러냈으며. 성서연구생들은 사진극을 책자 배포의 계기로 활용했다{{sfn|워치타워성서책자협회|2014|p=71}}. 사진극은 축음기 음반을 사용해 동영상과 음성을 동기화한 첫 주요 상영으로서, 영화제작에 있어서 중대한 진보를 가져왔다. 1914년 이 영화의 전 세계 관객수는 900만 명을 추월했다. | ||
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1917년 6월, 당시 워치타워협회 이사 중 네 명(허쉬{{S|Robert H. Hirsh|1}}, 릿취{{S|Alfred I. Ritchie|1}}, 호스킨스{{S|Isaac F. Hoskins|1}}, 라트{{S|James D. Wrigh|1}})는 러더포드가 관리 권한을 확대할 수 있도록 지지하는 오류를 범했다고 결정하면서{{sfn|Pierson et al.,|1917|p=4}}, 러더포드가 독재적이 되어가고 있다고 주장했다{{sfn|Pierson et al.,|1917|p=4}}. 곧 허쉬는 새 정관을 폐지하여 회장으로부터 관리 권한을 되찾아오고자 시도했으며{{Sfn|Rutherford|1917a|p=12}}, 이에 대해 러더포드는 〈추수 떨기〉{{S|Harverst Siftings|1}}를 발간해, 이사들 가운데 협회의 조정권을 장악하는 음모를 발견했다고 주장했다{{Sfn|Rutherford|1917a|pp=22-23}}. 7월에 러더포드는 필라델피아 고문 변호사에게 4명의 이사들이 합법적으로 취임한 이사가 아니라는 법률 의견을 받았으며, 그 직후 12일에 이사회에 네 명의 공석이 있다고 주장하면서, 맥밀란{{s|Alexander H. Macmillan|1}}과 펜실바니아 성경연구생인 스필{{s|W. E. Spill|1}}, 보넷{{s|John A. Bohnet|1}}, 피셔{{s|George H. Fisher|1}}를 이사로 임명했다{{Sfn|Rutherford|1917a|pp=14-15}}. 8월부터 11월까지 협회와 4명의 추출된 이사들은 책자물들을 지속적으로 출간하여, 양측에서 다른 쪽의 야심차고, 방해되며 불충한 행위를 고발했다. 또한 직전 이사들은 러더포드가 모든 본부 노동자가 러더포드를 지지하며 서명을 거부하는 사람들에게는 해고를 위협했다고 주장했다{{sfn|Pierson et al.,|1917|p=9}}. 8월 8일 경찰이 전 이사들을 [[브루클린]] 본부에 진입할 수 있게 해줬으며, 러더포드는 1918년 1월 5일에야 사무실에 돌아올 수 있었다. | 1917년 6월, 당시 워치타워협회 이사 중 네 명(허쉬{{S|Robert H. Hirsh|1}}, 릿취{{S|Alfred I. Ritchie|1}}, 호스킨스{{S|Isaac F. Hoskins|1}}, 라트{{S|James D. Wrigh|1}})는 러더포드가 관리 권한을 확대할 수 있도록 지지하는 오류를 범했다고 결정하면서{{sfn|Pierson et al.,|1917|p=4}}, 러더포드가 독재적이 되어가고 있다고 주장했다{{sfn|Pierson et al.,|1917|p=4}}. 곧 허쉬는 새 정관을 폐지하여 회장으로부터 관리 권한을 되찾아오고자 시도했으며{{Sfn|Rutherford|1917a|p=12}}, 이에 대해 러더포드는 〈추수 떨기〉{{S|Harverst Siftings|1}}를 발간해, 이사들 가운데 협회의 조정권을 장악하는 음모를 발견했다고 주장했다{{Sfn|Rutherford|1917a|pp=22-23}}. 7월에 러더포드는 필라델피아 고문 변호사에게 4명의 이사들이 합법적으로 취임한 이사가 아니라는 법률 의견을 받았으며, 그 직후 12일에 이사회에 네 명의 공석이 있다고 주장하면서, 맥밀란{{s|Alexander H. Macmillan|1}}과 펜실바니아 성경연구생인 스필{{s|W. E. Spill|1}}, 보넷{{s|John A. Bohnet|1}}, 피셔{{s|George H. Fisher|1}}를 이사로 임명했다{{Sfn|Rutherford|1917a|pp=14-15}}. 8월부터 11월까지 협회와 4명의 추출된 이사들은 책자물들을 지속적으로 출간하여, 양측에서 다른 쪽의 야심차고, 방해되며 불충한 행위를 고발했다. 또한 직전 이사들은 러더포드가 모든 본부 노동자가 러더포드를 지지하며 서명을 거부하는 사람들에게는 해고를 위협했다고 주장했다{{sfn|Pierson et al.,|1917|p=9}}. 8월 8일 경찰이 전 이사들을 [[브루클린]] 본부에 진입할 수 있게 해줬으며, 러더포드는 1918년 1월 5일에야 사무실에 돌아올 수 있었다. | ||
1919년 중반이 되자 성경연구생 7명 중 1명이 러더포드의 지도를 수용하기보다 떠날 것을 수용했으며, 굳게 섬 운동, 폴 존슨 운동{{s|the Paul Johnson Movement|1}}, 브루클린목양성서협회{{s|the Pastoral Bible Institute of Brooklyn|1}} 등의 집단을 형성했다. 윌리엄 슈넬에 따르면, 1919년에 연합하고 있던 성서연구생의 최대 ¾가 러더포드의 러셀의 가르침에 대한 거부에 반대해 협회 운동을 떠나갔다<ref name="sn56"/>. 하지만, 이러한 이탈에도 불구하고, 러셀 사후부터 1928년까지 러더포드가 주장한 1925년 종말설<ref>{{뉴스 인용|저자=백상현 기자|뉴스=[[국민일보]]|제목=［여호와의증인 실체를 말한다］ “아마겟돈 전쟁 난다”… 위기감에 직장 사직·가산 탕진|날짜=2018-07-25|url=http://news.kmib.co.kr/article/view.asp?arcid=0923984609|확인일자=2021-04-15}}</ref>을 계기로 새로운 회원이 유입되어 왔다<ref name="HANUL" />. [[워치타워성서책자협회]]와 연합하지 않은 성서연구생의 집단이 늘어나면서 일반인의 혼란을 줄이기 위해, 협회는 [[1931년]] [[7월 26일]] 오하이오주 콜롬버스에서 열린 대회에서 성경연구생이라는 이름을 버리고 여호와의 증인이라는 이름을 공포했다{{Sfn|워치타워聖書冊子協會|1993|pp=155-156}}. 1993년, 워치타워협회는 “그리스도인이라 사칭하는 그러한 종교 제도들로부터 분리되고 구별되어야 할 필요성” 때문에 이름 변경이 필요했다고 적시했다{{Sfn|워치타워聖書冊子協會|1993|p=151}}. | 1919년 중반이 되자 성경연구생 7명 중 1명이 러더포드의 지도를 수용하기보다 떠날 것을 수용했으며, 굳게 섬 운동, 폴 존슨 운동{{s|the Paul Johnson Movement|1}}, 브루클린목양성서협회{{s|the Pastoral Bible Institute of Brooklyn|1}} 등의 집단을 형성했다. 윌리엄 슈넬에 따르면, 1919년에 연합하고 있던 성서연구생의 최대 ¾가 러더포드의 러셀의 가르침에 대한 거부에 반대해 협회 운동을 떠나갔다<ref name="sn56"/>. 하지만, 이러한 이탈에도 불구하고, 러셀 사후부터 1928년까지 러더포드가 주장한 1925년 종말설<ref>{{뉴스 인용|저자=백상현 기자|뉴스=[[국민일보]]|제목=［여호와의증인 실체를 말한다］ “아마겟돈 전쟁 난다”… 위기감에 직장 사직·가산 탕진|날짜=2018-07-25|url=http://news.kmib.co.kr/article/view.asp?arcid=0923984609|확인일자=2021-04-15}}</ref>을 계기로 새로운 회원이 유입되어 왔다<ref name="HANUL" />. [[워치타워성서책자협회]]와 연합하지 않은 성서연구생의 집단이 늘어나면서 일반인의 혼란을 줄이기 위해, 협회는 [[1931년]] [[7월 26일]] 오하이오주 콜롬버스에서 열린 대회에서 성경연구생이라는 이름을 버리고 여호와의 증인이라는 이름을 공포했다{{Sfn|워치타워聖書冊子協會|1993|pp=155-156}}{{sfn|워치타워성서책자협회|2014|p=47}}. 1993년, 워치타워협회는 “그리스도인이라 사칭하는 그러한 종교 제도들로부터 분리되고 구별되어야 할 필요성” 때문에 이름 변경이 필요했다고 적시했다{{Sfn|워치타워聖書冊子協會|1993|p=151}}. | ||
== 현재의 분파들 == | == 현재의 분파들 == | ||
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{{본문|여호와의 증인 분파}} | {{본문|여호와의 증인 분파}} | ||
러더포드의 리더십을 인정한 워치타워성서책자협회 소속 성서연구생들은 1931년 '''여호와의 증인'''이 되었다. 워치타워협회는 이 교단의 제1행정조직이 되었지만, 그들의 신념과 기관구조는 러셀의 가르침에서 분명하게 달라졌다{{sfn|Whalen|1962|pp=208-209}}. 1955년, 워치타워협회는 러더포드의 재임 동안 협회와의 연합을 끊은 사람들이 [[마태복음 24장#48|마태복음 24장 48-51절]] 속의 ‘악한 종’에 해당된다고 주장했다가<ref>{{저널 인용|저자=워치타워성서책자협회|쪽=206|제목=Part 7—New Administration Amid World War I|날짜=1955-04-01|저널=[[파수대|The Watchtower]]|url=https://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/1955244#h=10|호=7|권=76|출판사=워치타워성서책자협회|보존url=http://web.archive.org/web/20210417040940/https://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/1955244|보존날짜=2021-04-17|확인날짜=2021-04-17}}</ref>, 2013년 공식적으로 이 해석을 버리고, ‘충성된 종’에게 주시는 ‘가상적인’ 경고라고 재규정했다<ref>{{저널 인용|저자=워치타워성서책자협회|쪽=24|url=https://wol.jw.org/ko/wol/d/r8/lp-ko/2013533#h=66|보존url=http://web.archive.org/web/20160407184038/https://wol.jw.org/ko/wol/d/r8/lp-ko/2013533|보존날짜=2016-04-07|제목=“충실하고 슬기로운 종이 과연 누구입니까?”|날짜=2013-07-15|호=14|권=134|출판사=[[워치타워성서책자협회]]|저널=[[파수대]]|확인날짜=2021-04-17}}</ref>. 여호와의 | 러더포드의 리더십을 인정한 워치타워성서책자협회 소속 성서연구생들은 1931년 '''여호와의 증인'''이 되었다. 워치타워협회는 이 교단의 제1행정조직이 되었지만, 그들의 신념과 기관구조는 러셀의 가르침에서 분명하게 달라졌다{{sfn|Whalen|1962|pp=208-209}}. 1955년, 워치타워협회는 러더포드의 재임 동안 협회와의 연합을 끊은 사람들이 [[마태복음 24장#48|마태복음 24장 48-51절]] 속의 ‘악한 종’에 해당된다고 주장했다가<ref>{{저널 인용|저자=워치타워성서책자협회|쪽=206|제목=Part 7—New Administration Amid World War I|날짜=1955-04-01|저널=[[파수대|The Watchtower]]|url=https://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/1955244#h=10|호=7|권=76|출판사=워치타워성서책자협회|보존url=http://web.archive.org/web/20210417040940/https://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/1955244|보존날짜=2021-04-17|확인날짜=2021-04-17}}</ref>, 2013년 공식적으로 이 해석을 버리고, ‘충성된 종’에게 주시는 ‘가상적인’ 경고라고 재규정했다<ref>{{저널 인용|저자=워치타워성서책자협회|쪽=24|url=https://wol.jw.org/ko/wol/d/r8/lp-ko/2013533#h=66|보존url=http://web.archive.org/web/20160407184038/https://wol.jw.org/ko/wol/d/r8/lp-ko/2013533|보존날짜=2016-04-07|제목=“충실하고 슬기로운 종이 과연 누구입니까?”|날짜=2013-07-15|호=14|권=134|출판사=[[워치타워성서책자협회]]|저널=[[파수대]]|확인날짜=2021-04-17}}</ref>. 여호와의 증인의 최근 문헌들은 성서연구생을 여호와의 증인의 이전 이름으로서만 언급하며 다른 성서연구생이 있었다는 점은 알리지 않는다{{sfn|워치타워성서책자협회|2014|p=47}}<ref>{{책 인용|url=https://wol.jw.org/ko/wol/d/r8/lp-ko/1102017933#h=6|장=왜 1919년인가|제목=순결한 숭배—마침내 회복되다!|쪽=102-103|확인날짜=2021-04-17|보존url=https://archive.is/lGq8M|보존날짜=2021-04-17|저자=[[워치타워성서책자협회]]|출판사=[[워치타워성서책자협회]]}}</ref><ref>{{저널 인용|저자=[[워치타워성서책자협회]]|출판사=[[워치타워성서책자협회]]|저널=[[파수대]]|권=142|호=2|제목=다른 양들의 큰 무리가 하느님과 그리스도를 찬양합니다|날짜=2020-01|url=https://wol.jw.org/ko/wol/d/r8/lp-ko/2021241|확인날짜=2021-04-17|보존url=https://archive.is/n1iQb|보존날짜=2021-04-17}}</ref>. | ||
2020년 여호와의 증인은 약 840만 명의 회원수를 보고하고 있다<ref>{{웹 인용|보존url=https://archive.is/x3sH9|보존날짜=2021-04-17|확인날짜=2021-04-17|제목=2020 봉사 연도 총계|출판사=[[여호와의 증인]]|url=https://www.jw.org/ko/%EB%9D%BC%EC%9D%B4%EB%B8%8C%EB%9F%AC%EB%A6%AC/books/2020-%EB%B4%89%EC%82%AC-%EC%97%B0%EB%8F%84-%EB%B3%B4%EA%B3%A0/2020-%EB%B4%89%EC%82%AC-%EC%97%B0%EB%8F%84-%EC%B4%9D%EA%B3%84/}}</ref>. 한편 여호와의 증인 설립 이후에도 여러 이유로 협회를 이탈한 곳들이 있다. | 2020년 여호와의 증인은 약 840만 명의 회원수를 보고하고 있다<ref>{{웹 인용|보존url=https://archive.is/x3sH9|보존날짜=2021-04-17|확인날짜=2021-04-17|제목=2020 봉사 연도 총계|출판사=[[여호와의 증인]]|url=https://www.jw.org/ko/%EB%9D%BC%EC%9D%B4%EB%B8%8C%EB%9F%AC%EB%A6%AC/books/2020-%EB%B4%89%EC%82%AC-%EC%97%B0%EB%8F%84-%EB%B3%B4%EA%B3%A0/2020-%EB%B4%89%EC%82%AC-%EC%97%B0%EB%8F%84-%EC%B4%9D%EA%B3%84/}}</ref>. 한편 여호와의 증인 설립 이후에도 여러 이유로 협회를 이탈한 곳들이 있다. | ||