가나안 시집: 두 판 사이의 차이

'''가나안 시집'''(가남시선, {{llang|zh|迦南诗选|Jiānán Shīxuǎn}}{{Sfn|Starr|2016|p=28}}{{Sfn|Zhou|2011|p=156}})은 1990년부터 [[후이족]]{{Sfn|Aikman|2012|p=143}} 그리스도인{{Sfn|Starr|2016|p=356}} [[뤼샤오민]](여소민)이 만들어 오고 있는 [[중화인민공화국|중국]] 찬송가집이다.{{Sfn|Starr|2016|p=356}}{{Sfn|The Canaan Hymns|2003|loc=14:00}} [[오순절주의]]와 [[지방교회]] 운동의 영향을 받아온 샤오민은 자신이 전적으로 [[하나님]]에게서 영감을 받아 찬양곡을 쓰고 있다고 설명하고 있다.

가사는 [[압운]]과 함께 중국 애국적 가사와 기독교의 [[유교]]적 해석, 교회 공동체의 강조와 [[고난]]의 극복 강조가 특징이다. [[중국어]] 민요와 비슷한 음운과 함께 [[숫자보]]를 사용해 교육을 받지 못한 사람들도 쉽게 배워 부를 수 있다. [[2026년]] 현재 2100여 장의 찬송가가 있으며, {{현재}}도 새 찬양이 추가되고 있다{{Sfn|Wang|2017}}.  

가나안 시집은 [[중화인민공화국|중국]]의 출판사에 대한 검열{{Sfn|Zhou|2011|p=156}}에도 불구하고 중국에서 가장 성공적인 지하 기독교 출판물 중 하나로서{{Sfn|Zhou|2011|p=156}} [[삼자교회]]{{Sfn|Neeley|2016|p=591}} 와 [[중국 지하교회|지하교회]] 모두에서 사용되고 있으며{{Sfn|Starr|2016|p=355}}{{Sfn|Aikman|2012|p=112}}, 해외 [[화교]]공동체와 [[중화민국]] 교회에서도 이 찬송가집이 쓰이고 있다{{Sfn|Strandenæs|2008|p=156}}.  

그럼에도 [[삼자애국운동]]을 주관하는 [[중국기독교협회]] 공식 미디어는 가나안 시집을 비판하는데, 예를 들어 1999년 잡지 〈천풍〉은 특히 195장 〈불쌍히 여기소서, 우리 중화의 주여 (怜悯我中华主)〉등의 찬송이 사회주의에 봉사하는 삼자애국운동 관점에 의문을 제기한다고 비판했다.  

여소민과 그녀의 가족 중 누구도 정식 음악 교육을 받은 적이 없다.{{Sfn|Aikman|2012|p=109}} 그녀는 서양식 오선보나 중국식 숫자보를 읽고 쓰는 법을 모른다.{{Sfn|Wang|2015}} 처음에 그녀의 찬송가는 주로 구전으로 퍼졌으나, 이후 다른 사람들에 의해 채보되기 시작했다.{{Sfn|Hawn|2015|p=2665}} 찬송가의 오케스트라 편곡 버전은 여소민을 해외에서도 유명하게 만들었다.{{Sfn|Starr|2016|p=356}} 그녀의 생애 이야기는 홍보 과정에서 찬송가와 떼려야 뗄 수 없는 관계이며, 이는 해당 운동의 성결 [[기독교 신학|신학]]을 반영한다.{{Sfn|Starr|2016|p=355}} 중국에서의 명성에도 불구하고 "매우 겸손한" 것으로 묘사되는 여소민은 많은 시간을 중국 전역을 여행하며 보낸다.{{Sfn|Aikman|2012|p=111}} 그녀의 음악은 특히 [[중국계 미국인]] 후원자들에 의해 널리 알려졌다.{{Sfn|Starr|2016|p=355}}

2012년 중국 영화 [[1942 (영화)|1942]]는 가난시선의 "생명의 강물"을 주제가로 사용했다. 찬송가 "나는 내 집을 사랑하네"는 기독교인 가족에 의해 불려 [[중국중앙텔레비전]]에 등장하기도 했는데,{{Sfn|The Canaan Hymns|2003|loc=44:00}}{{Sfn|Golf|2013|p=164}} 이는 해당 채널이 공식적 무신론 국가의 선전 매체라는 평판을 고려할 때 이례적인 일이다.{{Sfn|Golf|2013|pp=28, 163}}