이사야 26장: 두 판 사이의 차이

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== 본문 ==

<poem>{{절|1}} 그 날에 유다 땅에서 이 시가 노래될 것이다. “우리에게 강한 성이 있구나. 성벽과 성탑에 그가 구원을 두셨구나.” {{절|2}}

<poem>{{절|1}} 그 날에 유다 땅에서 이 시가 노래될 것이다.

:“우리에게 강한 성이 있구나.

::성벽과 성탑에 그가 구원을 두셨구나.”

:{{절|2}} 성을 열어라. 정의로운 겨레가 들어온다.

::믿음을 지키고, {{절|3}} 의도가 올곧으니

:당신께서 그의 평안을 지켜주신다.

::평화! 그가 당신께 기댔으니.

:{{절|4}} 너희는 길이길이 '''하나님'''을 믿어라.

::주 '''하나님'''은 끝없는 반석이시니.

:{{절|5}} 그가 높은데 사는 이들을 내리시고

:: 그 높던 성벽을 쓸어버리신다.

::: 지표면까지 밀어내시고, 먼지속으로 던지신다.

:{{절|6}} 그 발이 밟게 되리라,

:: 빈자의 발을, 곤궁한 이들의 발을.

:{{절|7}} 올곧은 이들이 걸을 길은 평평하고,

:: 의인의 경로는 당신이 펴두신 올곧은 길.

{{절|10}} ●

{{절|11}} ●

{{절|11}} 하나님께서 당신 오른손을 들어 올리셨지만, 저들은 보지 못하리. ●

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=== 5절 ===

=== 6절 ===

* 밟게 되리라: 아무래도 이 말의 주어는 악인으로 해석해야 옳다. 7절과의 대조를 볼 떄, 악인의 길은 저주이지만, 의인의 길은 옳고 뻗은 길이기 때문이다.

=== 7절 ===

=== 8절 ===

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 == 본문 ==
-<poem>{{절|1}} 그 날에 유다 땅에서 이 시가 노래될 것이다. “우리에게 강한 성이 있구나. 성벽과 성탑에 그가 구원을 두셨구나.” {{절|2}}
+<poem>{{절|1}} 그 날에 유다 땅에서 이 시가 노래될 것이다.
-{{절|3}}
+:“우리에게 강한 성이 있구나.
-{{절|4}}
+::성벽과 성탑에 그가 구원을 두셨구나.”
-{{절|5}}
+:{{절|2}} 성을 열어라. 정의로운 겨레가 들어온다.
-{{절|6}}
+::믿음을 지키고, {{절|3}} 의도가 올곧으니
-{{절|7}}
+:당신께서 그의 평안을 지켜주신다.
-{{절|8}}
+::평화! 그가 당신께 기댔으니.
+:{{절|4}} 너희는 길이길이 '''하나님'''을 믿어라.
+::주 '''하나님'''은 끝없는 반석이시니.
+:{{절|5}} 그가 높은데 사는 이들을 내리시고
+:: 그 높던 성벽을 쓸어버리신다.
+::: 지표면까지 밀어내시고, 먼지속으로 던지신다.
+:{{절|6}} 그 발이 밟게 되리라,
+:: 빈자의 발을, 곤궁한 이들의 발을.
+:{{절|7}} 올곧은 이들이 걸을 길은 평평하고,
+:: 의인의 경로는 당신이 펴두신 올곧은 길.
+{{절|8}}
 {{절|9}}
 {{절|10}} ●
-{{절|11}} ●
+{{절|11}} 하나님께서 당신 오른손을 들어 올리셨지만, 저들은 보지 못하리.  ●
 {{절|12}}
 {{절|13}}
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 === 5절 ===
 === 6절 ===
+* 밟게 되리라: 아무래도 이 말의 주어는 악인으로 해석해야 옳다. 7절과의 대조를 볼 떄, 악인의 길은 저주이지만, 의인의 길은 옳고 뻗은 길이기 때문이다.
 === 7절 ===
 === 8절 ===