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{{다른 뜻 2|[[오키나와]]의 전통 무용|레이더 유형|AESA 레이더}}
{{다른 뜻 2|[[오키나와]]의 전통 무용|레이더 유형|AESA 레이더}}
'''에이사-'''({{ja-y|エイサー}})는 [[오키나와]]와 [[아마미군도]]에서 [[오봉]] 때 조상의 위안을 비는 등 제사적 목적으로 생겨난 전통 무용이자, 그 무용을 수행하는 패의 이름이다. 지역에 따라 난사-, 엔사-, 7월무({{ja-y2|七月舞|しちぐゎちもーい|시치과치모-이}}, 닌부치마-이({{ja-y2|念仏廻り|にんぶちまーい}}) 등으로도 불린다{{Sfn|遠藤|2019|p=60}}. 현대에는 소고와 [[사미센]] 등의 퍼포먼스를 결합한 오키나와 대표의 전통예능이 되었다. 오키나와 중부를 중심으로 [[소란]]보다도 앞서 1950년대에 [[오키나와 전섬 에이사-축제]] 등을 중심으로 한 지역 이벤트를 중심으로 재맥락화되었으며{{Sfn|Johnson|2008|p=210}}, 지역 청년회나 대학교 별로 동아리가 조직돼 오키나와와 일본의 청년 등을 묶는 계기로 활용되고 있다{{Sfn|진필수|2010}}.
[[파일:Eisa dance by Tokeshi Youth Association at Amis Music Festival 2016 IMF0859.jpg|thumb|300px|토케시(渡慶次) 청년회의 에이사- (2016년)]]
'''에이사-'''({{ja-y|エイサー}})는 [[오키나와]]와 [[아마미군도]]에서 [[오봉]] 때 조상의 위안을 비는 등 제사적 목적으로 생겨난 전통 무용이자, 그 무용을 수행하는 패의 이름이다. 지역에 따라 난사-, 엔사-, 7월무({{ja-y2|七月舞|しちぐゎちもーい|시치과치모-이}}, 닌부치마-이({{ja-y2|念仏廻り|にんぶちまーい}}) 등으로도 불린다{{Sfn|遠藤|2019|p=60}}. 현대에는 소고와 [[산신/악기|산신]] 등의 퍼포먼스를 결합한 오키나와 대표의 전통예능이 되었다. 오키나와 중부를 중심으로 [[소란]]보다도 앞서 1950년대에 [[오키나와 전섬 에이사축제]] 등을 중심으로 한 지역 이벤트를 중심으로 재맥락화되었으며{{Sfn|Johnson|2008|p=210}}, 지역 청년회나 대학교 별로 동아리가 조직돼 오키나와와 일본의 청년 등을 묶는 계기로 활용되고 있다{{Sfn|진필수|2010}}.


== 유래 ==
== 유래 ==
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== 연행 ==
== 연행 ==
=== 구본 에이사- ===
=== 에이사- ===
전통적으로 에이사-는 음력 오봉 셋째날인 우-쿠이{{Small|ウークイ}}에 이뤄졌으나{{Sfn|이현숙|2020|p=144}} 최근에는 오봉 첫날인 운케-{{small|ウンケー}}부터 며칠동안 진행하는 경우가 많다{{Sfn|진필수|2010|p=102}}. 청년들로 구성된 에이사-집단이 하타가시라를 선두로 마을의 집집을 돌면서 각 집의 조상의 영혼이 무사히 저승에 왕생하도록 주문을 왼 이후에 에이사-를 춘다. 춤이 마치면 각 집이 돈과 술을 집단에게 주고 다음 마을로 향한다. 이를 마치엔사-{{Small|道エンサー}}라고 한다<ref>{{웹 인용|url=https://chinsan-note.com/okinawa-eisa/|제목=【沖縄の文化】2024年のエイサーはいつ?エイサーとは?起源や特徴、地域性などを解説!|저자=ちんさん|날짜=2024-08-18|출판사=ちんさんの雑記ノート|확인일자=2024-11-08}}</ref>. 마을 청년들이 집돌이를 하다 경계에서 여러개의 에이사-패가 서로 마주치면 양쪽이 춤과 소리를 돋워 경쟁한다. 이를 에이사-요이사-{{small|エイサーヨイサー}} 등으로 부른다.  
전통적으로 에이사-는 음력 오봉 셋째날인 우-쿠이{{Small|ウークイ}}에 이뤄졌다{{Sfn|이현숙|2020|p=144}}. 청년들로 구성된 에이사-집단이 하타가시라를 선두로 마을의 집집을 돌면서 각 집의 조상의 영혼이 무사히 저승에 왕생하도록 주문을 왼 이후에 에이사-를 춘다. 춤이 마치면 각 집이 돈과 술을 집단에게 주고 다음 집으로 향한다. 이를 마치엔사-{{Small|道エンサー}}<ref>{{웹 인용|url=https://chinsan-note.com/okinawa-eisa/|제목=【沖縄の文化】2024年のエイサーはいつ?エイサーとは?起源や特徴、地域性などを解説!|저자=ちんさん|날짜=2024-08-18|출판사=ちんさんの雑記ノート|확인일자=2024-11-08}}</ref>, 또는 마치쥬네-<ref name="ryu68">{{뉴스 인용|성1=石井|이름1=恭子 |제목=沖縄全島エイサーまつり、きょう開幕 ゲート通りで11青年会が「道じゅねー」 |url=https://ryukyushimpo.jp/news/national/entry-3395466.html |날짜=2024-08-23 |확인날짜=2024-11-13 |뉴스=[[류큐신보]] |언어=ja}}</ref> 라고 한다. 마을 청년들이 집돌이를 하다 경계에서 여러개의 에이사-패가 서로 마주치면 양쪽이 춤과 소리를 돋워 경쟁한다. 이를 에이사-요이사-{{small|エイサーヨイサー}} 등으로 부른다.  


그러나 2차 세계대전 때 [[일제]]의 문화검열이 강화되면서 전통적인 에이사의 내용 또한 검열을 당하고 말았다. 예를 들어, [[타마구스크촌]]{{small|玉城村}}의 경우, 120개의 가사가 있던 것이, 1937년에 법무국에서 검열을 나와 72-75개 정도만을 인정하고, 나머지 내용은 남여상열지사 등을 이유로 삭제시켰다고 한다{{Sfn|小林|小林|1997|p=74}}.
그러나 2차 세계대전 때 [[일제]]의 문화검열이 강화되면서 전통적인 에이사의 내용 또한 검열을 당하고 말았다. 예를 들어, [[타마구스크촌]]{{small|玉城村}}의 경우, 120개의 가사가 있던 것이, 1937년에 법무국에서 검열을 나와 72-75개 정도만을 인정하고, 나머지 내용은 남여상열지사 등을 이유로 삭제시켰다고 한다{{Sfn|小林|小林|1997|p=74}}.
현대에도 본 에이사는 청년회 에이사의 가장 중요한 목표이며, 최근에는 본 첫날인 운케-{{small|ウンケー}}부터 끝날까지 진행하는 경우가 많다. 사흘동안 첫날과 마지막날에는 지정된 장소에서 에이사- 연행을 한다. 마치엔사-는 낮 기간에 청년들에게 기부금을 내고 초청하는 집에 한해 이뤄진다{{Sfn|진필수|2010|p=102-104}}.


=== 에이사 패의 구성 ===
=== 에이사 패의 구성 ===
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;하타가시라({{ja-y2|旗頭|はたがしら}}, 깃대잡이)
;하타가시라({{ja-y2|旗頭|はたがしら}}, 깃대잡이)
:지역이나 단체의 이름이 적힌 3∼4m 높이의 기를 들고, 에이사-의 선두에서 방향을 인도한다{{Sfn|진필수|2010|p=99}}. 에이사단끼리 대결할 때는, 자기 무리를 내세우기 위해 더욱 높이 기를 들고, 상대의 기에 부딪히기도 한다.
:지역이나 단체의 이름이 적힌 3∼4m 높이의 기를 들고, 에이사-의 선두에서 방향을 인도한다{{Sfn|진필수|2010|p=99}}. 에이사단끼리 대결할 때는, 자기 무리를 내세우기 위해 더욱 높이 기를 들고, 상대의 기에 부딪히기도 한다.
;테-쿠우치{{Small|テークウチ}}, 타이코우치{{Small|たいこうち}} (太鼓打ち, 큰북잡이)
;타이코우치({{ja-y2|太鼓打ち|たいこうち}}, {{lang|ryu|テークウチ|테-쿠우치}}; 큰북잡이)
 
:에이사- 패에서는 남성이 북을 들고 춤추는 일을 주로 맡는다. 직경 50cm의 대태고{{small|{{ja-y|大太鼓|おおたいこ|오-타이코}}, {{llang|ryu|ウフデークー}}}}, 직경 30cm의 제태고{{small|{{ja-y|締大太鼓|しめたいこ|시메타이코}}, {{llang|ryu|シメデークー}}}}, 한쪽에만 가죽을 씌운 직경 20cm 정도의 바-란크-({{llang|ryu|パーランクー}})의 세 종류가 있다. 지역에 따라서는, 바-란크-만 쓰는 경우도 있고, 대태고와 제태고를 같이 쓰는 경우도 있다. 이 경우 대태고는 고참들에게, 제태고는 신참들에게 역할을 맡긴다{{Sfn|진필수|2010|p=98}}. 큰북잡이는 두건{{small|{{llang|ryu|マンサージ}}}}를 두르고 무리와 맞춘 카케, 하의 등을 입는다. 하반신은 흰 바지에 흑백이 교차된 각반을 매거나 [[니커보커]]를 입고, 버선을 신는다. [[카츠렌반도|요카츠 반도]]에서는 흰 속옷에 검은 기모노를 입고 밑단을 늘어뜨린 유행승과 같은 모습도 보인다{{Sfn|小林|小林|2004|p=59}}.
 
;테오도리({{ja-y2|手踊り|ておどり}}, {{lang|ryu|ティモーイ, テーモーヤー|티모-리}}; 손춤꾼)
:패의 여성들은 주로 테오도리에 있으며, 아무것도 잡지 않고 춤을 추는 편이지만, 지역에 따라서는 [[유치다케]]({{lang|ryu|四つ竹|ユチダキ, ヨツダケ}})나 쥘부채 등을 잡고 춤을 추는 곳도 있다. 테오도리의 경우 소매를 감은 가사를 입는 경우가 많다.
;지우타이({{ja-y2|地謡|じうたい}}, {{lang|ryu|ジウテー, ジカタ|지우테-}}; 지요)
:패의 선두나 맨 끝에서 [[산신/악기|산신]]을 연주하면서 노래한다. 주로 청년회의 전 단원이나 지역의 명인·노인의 몫이다. 통상 2-6명이 지우타이를 맡는다. 이전에는 에이사-패와 함께 걷는 것이 일반적이었지만, 현재는 경트럭에 가설된 무대 위에서 마이크에 대고 연주한다. 연주자가 없거나 연습할 때에는 지우타이 없이 음원을 튼다{{Sfn|진필수|2010|p=99}}.
;카네({{ja-y2|鐘|かね}}; 종치기)
:지우타이의 연주에 맞춰 종을 친다. 에이사의 움직임을 조절할 필요가 있을 때 속도를 바꾼다{{Sfn|진필수|2010|p=99}}.
;챤다라-({{lang|ryu|チョンダラー、スルガー}}), 산다-({{lang|ryu|サンダー、 サナジャー、サンラー}})
:염불승의 복장에 얼굴에 흰색 등으로 무섭게 분장하고, 에이사단을 이리 저리 돌아다니며 광대역할을 한다. 또한 대열의 정리 등도 도맡는다{{Sfn|진필수|2010|p=99}}. 남자는 챤다라-라고 하고, 여성은 산다-라고 한다<ref name="ry6821">{{뉴스 인용|성1=梅田|이름1=正覚 |제목=旧盆エイサー、女性版「チョンダラー」が活躍 宜野湾・伊佐青年会、石川さん憧れかなえる 沖縄 |url=https://ryukyushimpo.jp/news/region/entry-3388259.html |날짜=2024-08-21 |확인날짜=2024-11-14 |뉴스=[[류큐신보]]}}</ref>.


=== 현대 ===
=== 현대 ===
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한편, [[나고시]] 등의 본섬 북부나 중부의 [[우루마시]] 등에서는 야케나청년회{{small|屋慶名青年会}}, 헤시키야청년회{{small|平敷屋青年会}}, 아카노청년회{{small|赤野青年会}} 등 100여 년 이상의 전통을 지닌 청년회들을 중심으로 손춤을 추는 전통 에이사-를 지속하고 있다.  
한편, [[나고시]] 등의 본섬 북부나 중부의 [[우루마시]] 등에서는 야케나청년회{{small|屋慶名青年会}}, 헤시키야청년회{{small|平敷屋青年会}}, 아카노청년회{{small|赤野青年会}} 등 100여 년 이상의 전통을 지닌 청년회들을 중심으로 손춤을 추는 전통 에이사-를 지속하고 있다.  


한편 아카노 청년회가 에이사-를 전국에 소개하면서 1990년대부터는 일본 전역에 오키나와 출신 여부와 관계없이 애호가들이 생겨나 창작 에이사- 단체나 동아리가 설립되었으며, 오키나와 학교 내 체육교육에도 적용되고 있다{{sfn|박흥일|2005|p=245}}{{Sfn|진필수|2010|p=108}}. 또한 2002년에는 오키나와 본토 병합 30주년을 ‘기념’해 ‘일본열도 횡단 에이사- 캐러밴’을 개최하는 등 오키나와 관광 촉진 이벤트의 소재로도 활용되고 있다{{sfn|박흥일|2005|p=256}}. [[2007년]] [[6월 13일]] 오키나와시는 〈에이사의 마을 선언〉{{Small|「エイサーのまち」宣言}}을 했다. 현재는 미국과 프랑스, 브라질에도 에이사 모임이 있다{{Sfn|小林|小林|2004|p=56}}{{sfn|박흥일|2005|p=259}}.  
한편 아카노 청년회가 에이사-를 전국에 소개하면서 1990년대부터는 일본 전역에 오키나와 출신 여부와 관계없이 애호가들이 생겨나 창작 에이사- 단체나 동아리가 설립되었으며, 오키나와 학교 내 체육교육에도 적용되고 있다{{sfn|박흥일|2005|p=245}}{{Sfn|진필수|2010|p=108}}. 또한 2002년에는 오키나와 본토 병합 30주년을 ‘기념’해 ‘일본열도 횡단 에이사- 캐러밴’을 개최하는 등 오키나와 관광 촉진 이벤트의 소재로도 활용되고 있다{{sfn|박흥일|2005|p=256}}. [[2007년]] [[6월 13일]] 오키나와시는 〈에이사의 마을 선언〉{{Small|「エイサーのまち」宣言}}을 했다<ref>{{웹 인용|url=https://www.city.okinawa.okinawa.jp/zyoureikun/act/frame/frame110000696.htm|제목=エイサーのまち宣言|언어고리=ja||출판사=[[오키나와시]]}}</ref>. 현재는 미국과 프랑스, 브라질에도 에이사 모임이 있다{{Sfn|小林|小林|2004|p=56}}{{sfn|박흥일|2005|p=259}}.
 
=== 창작 에이사 ===
[[File:Eisaa.jpg|thumb|200px]]
한편 1982년 메도루마 타케오를 중심으로 류큐국마츠리타이코{{Small|琉球國祭り太鼓}}가 비행청소년의 계도를 목적으로 설립된다. 초기에는 와다이코를 연행했으나, 1990년대부터는 에이사- 전통을 계승하고 새로운 창작을 진행하는 단체를 표방하게 되었으며{{Sfn|진필수|2010|p=105-106}}, 춤사위에 카라테 동작을 넣고, 팝송 등을 공연곡에 추가하는 등의 노력을 기울였다. 이 단체는 국내외에서 성장해 현재는 오키나와와 일본 본토, 미국과 남미, 유럽 등에 백여 곳의 지부와 지구를 두고 있다{{Sfn|Siemann|2017}}<ref>{{웹 인용|url=https://ryukyukokumatsuridaiko.com/branch|제목=支部紹介|출판사=琉球國祭り太鼓|확인일자=2024-11-09|언어고리=ja}}</ref>.
 
류큐국 마츠리타이코의 성공에 힘입어 1990년대부터 전문 에이사단이 우후죽순 등장해 에이사- 축제나 콘테스트에 참여하게 되었다. 이에 지역 청년회 중심의 에이사-를 전통 에이사, 류큐국마츠리타이코를 기점으로 시작된 에이사-를 창작 에이사-로 구분하고 있다{{Sfn|Siemann|2017}}{{Sfn|田渕|2002}}.


== 이벤트 ==  
== 이벤트 ==  
오키나와 본섬에서 미 군정 시기이던 1952년 처음으로 열린 미류친선본오도리대회{{small|{{ja-y|米流親善盆踊り大会}}}}였으나, 이후 4년 주기로 3회 개최되고 중단되었다. 그러나 1956년 [[코자시]]에서 개최하기 시작한 전섬 에이사- 콩쿠르(현 [[오키나와 전섬 에이사축제]])를 시작으로 에이사- 인구가 늘어나면서 1990년대 이후 시정촌에서 10개 이상의 이벤트를 만들어 운영하고 있다{{Sfn|진필수|2010|p=109}}. 이외에도 일본 여러 곳에서 이벤트가 개최되고 있다. 아래는 주요 이벤트 설명이다.
;[[오키나와 전섬 에이사축제]]
:전후, 오키니와인과 미 군정과의 마찰로 인한 사회적 분위기를 되살리고, 관광객 모객을 위해 1956년 ‘구봉 직후의 일요일’에 전도 에이사- 콩쿨로 시작되었다{{sfn|박흥일|2005|p=248}}. 현재는 현대 최대의 에이사- 이벤트로서 3일간, 약 30만 명 정도의 관객이 모인다. 주로 중북부의 에이사-가 소개된다.
;청년 고향 에이사-축제{{Small|青年ふるさとエイサー祭り}}
:매년 8-9월에 오키나와현 청년단협의회 주최로 [[챠탄정]]{{Small|北谷町}}에서 개최된다. 주로 중남부의 에이사-가 모인다{{Sfn|진필수|2010|p=112}}.
;1만인의 에이사- 춤꾼대{{Small|一万人のエイサー踊り隊}}
:매년 8월 1주 일요일에 개최된다. 나하시의 핵심 거리인 [[국제거리]] 상가조합 주최로 수천 명의 에이사-가 모여 춤추는 대회다. 다양한 연령대의 동호회나 본토, 해외의 단체도 참여하며, 창작 에이사-가 주류를 이룬다{{Sfn|진필수|2010|p=112-114}}.
;에이사 마츠리{{Small|エイサー祭り}}([[오사카시]] [[타이쇼-구]])
:매년 9월에 오키나와 출신 이주자가 많은 [[타이쇼-구]]에서 개최된다. 오키나와 향우의 만남의 장인 동시에 젊은이의 문화계승 역할도 하고 있다{{Sfn|진필수|2010|p=117}}.
;[https://www.shinjuku-eisa.com/ 신쥬쿠 에이사-]{{Small|新宿エイサー}} ([[도쿄도]] [[신쥬쿠구]])
:매년 7월 마지막 주 토요일에 신쥬쿠역 주변에서 연다. [[2001년]] 신쥬쿠의 마츠리 때 오키나와의 에이사- 팀을 초청한 것을 본 네 상점가 진흥조합이, ‘신쥬쿠의 거리에 어울리는 춤이다’고 느껴, [[2002년]] 신쥬쿠 에이사마츠리 실행위원회를 발족하고 지금까지 행사를 이어오고 있다<ref>{{뉴스 인용|title=新宿で「新宿エイサーまつり」 沖縄から4チーム参加、伝統芸能を間近に|url=https://shinjuku.keizai.biz/headline/2689/|뉴스=新宿経済新聞|accessdate=2021-08-29|날짜=2018-07-09}}</ref>{{Sfn|진필수|2010|p=116}}.
;페스타 마치다{{small|フェスタまちだ}} (도쿄도 마치다시)
:매년 5월에 마치다역 주변에서 이틀에 걸쳐 열린다.
;에이사 나이트
:오키나와시가 6월 13일(‘에이사의 마을’ 선언일) 즈음부터, 여러 주에 거쳐 청년회를 초청해 진행하는 행사다.
== 효과 ==
진필수는 에이사-의 연습 이후 벌어지는 친목행동과 구본 에이사- 과정이 청년회 구성원들에게 육체적 한계를 극복하는 동고동락의 경험을 제공하고, 마을의 소속감과 정체성 획득에 기여한다고 본다. 또한 개인 차원에서도 친구만들기와 더 나아가 연애와 결혼 촉진에 도움이 되고 있다고 지적한다{{Sfn|진필수|2010|p=102-104}}. 지만은 해외의 에이사- 활동이 해외 오키나와인의 오키나와인의 정체성 유지에 기여함과 동시에 비일본인의 문화교류를 촉진하고, 감정의 고조를 통한 일상 탈출 등 정서적 효능감을 불러 일으킨다는 점을 밝혀냈다{{Sfn|Siemann|2017}}. 반면 타나카 외는 에이사가 오키나와의 문화를 표상하는 역할을 수행하고 있지만, 미디어 재현을 통해 그 의미가 왜곡, 제한되고 있다고 지적한다{{sfn|Tanaka|Bergstrom|Shmyglo|2003}}.
한편 에이사- 는 오키나와 전통 문화촌 등에서 공연되며 관광 자원으로 활용되고 있다.{{Sfn|Johnson|2008|p=208-209}}{{Sfn|진필수|2010|p=114-115}}.


== 주 ==
== 주 ==
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* {{저널 인용|언어고리=ja|저자=遠藤美奈|날짜=2019-03-31|제목=戦前の沖縄における「エイサー」と 「盆踊り」の諸相-|저널=沖縄芸術の科学|출판사=沖縄県立芸術大学附属研究所|권=31|쪽=59-75|ref=CITEREF遠藤2019}}
* {{저널 인용|언어고리=ja|저자=遠藤美奈|날짜=2019-03-31|제목=戦前の沖縄における「エイサー」と 「盆踊り」の諸相-|저널=沖縄芸術の科学|출판사=沖縄県立芸術大学附属研究所|권=31|쪽=59-75|ref=CITEREF遠藤2019}}
* {{저널 인용|언어고리=ja|저자=小林公江|저자2=小林幸男|제목=今帰仁エイサー-今泊・兼次・崎山の資料化を通して-|저널=沖縄芸術の科学|권=9|출판사=沖縄県立芸術大学|날짜=1997|쪽=71-149|ref=CITEREF小林小林1997|url=https://www.ken.okigei.ac.jp/_userdata/1997_bulletin/04_kobayashi.pdf}}
* {{저널 인용|언어고리=ja|저자=小林公江|저자2=小林幸男|제목=今帰仁エイサー-今泊・兼次・崎山の資料化を通して-|저널=沖縄芸術の科学|권=9|출판사=沖縄県立芸術大学|날짜=1997|쪽=71-149|ref=CITEREF小林小林1997|url=https://www.ken.okigei.ac.jp/_userdata/1997_bulletin/04_kobayashi.pdf}}
* {{저널 인용|언어고리=ja|저자=田渕愛子|날짜=2002-03|제목=沖縄観光におけるエイサーの概観-エイサー団真南風を中心に|쪽=39-51|저널=MOUSA(ムーサ)|ref=CITEREF田渕2002}}
* {{책 인용|언어고리=en|제목=Performing Japan: Contemporary Expressions of Cultural Identity|장=Recontextualizing Eisa: Transformations In Religious, Competition, Festival And Tourism Contexts|editor=Henry Johnson and Jerry C. Jaffe|성=Johnson|이름=Henry|ISBN=978-90-04-21319-7|출판사=Brill| doi=10.1163/ej.9781905246311.i-340.69|날짜=2008-01-01|쪽=196-217|ref=CITEREFJohnson2008}}
* {{책 인용|언어고리=en|제목=Performing Japan: Contemporary Expressions of Cultural Identity|장=Recontextualizing Eisa: Transformations In Religious, Competition, Festival And Tourism Contexts|editor=Henry Johnson and Jerry C. Jaffe|성=Johnson|이름=Henry|ISBN=978-90-04-21319-7|출판사=Brill| doi=10.1163/ej.9781905246311.i-340.69|날짜=2008-01-01|쪽=196-217|ref=CITEREFJohnson2008}}
* {{저널 인용|언어고리=en|last=Siemann|first=Yvonne|date=2017|title='Transmitting the message of Okinawa by drums': representations of Japanese-ness and Okinawan-ness in Okinawan dance in Santa Cruz, Bolivia|journal=Contemporary Japan|volume=29|issue=2|pages=177–192|doi=10.1080/18692729.2017.1351026|s2cid=194613505|ref=CITEREFSiemann2017}}
* {{저널 인용|언어고리=en|제목=The media representation of ‘Okinawa’ and US/Japan hegemony|이름=Yasuhiro|성=Tanaka|이름2=Joachim|성2=Bergstrom|이름3=Olga|성3=Shmyglo|저널=Inter-Asia Cultural Studies|날짜=2003|권=4|호=3|쪽=419-432|DOI=10.1080/1464937032000143788|ref=CITEREFTanakaBergstromShmyglo2003}}
{{JWP|エイサー|}}


{{번역중|エイサー|ja}}
[[분류:에이사]]