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이사야 31장

2026-05-18T13:35:33Z

Ellif: 오랜만!

'''이사야 31장'''은 [[이사야서]]의 서른한번째 장이다.

== 본문 ==
<poem>{{절|1}} 아이고, 수 많다고 말과 마병<sup>1)</sup>의 도움을 받으려, 병거와 운전병에게 기대려 미츠라임으로 내려가는 이들아! 그들의 눈이 감긴 채로, 이스라엘의 거룩하신 분을 바라보지 않고, '''하나님'''을 따르지 않았으니. {{절|2}} 그 분이 참 겉약아서 악을 지으시더냐? 그가 한 말을 되돌리시더냐? [이제] 악인들의 집, 악행을 도와주는 이들을 향해 그가 일어나셨다! {{절|3}} [[이집트|미츠라임]]은 사람이며 신이 아니다. 그들의 말도 살덩이고, 영이 없다. '''하나님'''께서 오른손을 뻗으시면 도우미들이 넘어지고, 원군이 쓰러진다. 그들 모두가 함께 끝장 나 버린다. ●
{{절|4}} 그러므로 '''하나님'''께서 이렇게 내게 말씀하셨다. ‘“으르렁대던 사자가, 먹이 앞에서 울부짖는 사자새끼가 목축꾼 여럿이 외쳤다고 풀이 죽겠나?” 그도 떼소리에 기죽지 않는다. 그러므로 만군의 '''하나님'''께서 치욘산에서, 높은 산에서 저 군중에게로 내려가실 것이다. {{절|5}} 세떼들이 [산 주위를] 날아다니듯이, 만군의 '''하나님'''께서 예루살렘을 지켜 주신다. 그가 지키시고, 구출하시고, 그들을 지나다니며 끄집어 내신다. {{절|6}} 깊이 배반한 이스라엘의 자손들아, 너희는 돌이키거라! {{절|7}} 그 날에, 사람마다 만든 은 우상들과 금 우상을 스스로 버린다. 너희 손이 만든 죄가 되었기 때문이다. {{절|8}} 앗슈르가 쓰러졌다. 인간의 칼에 떨어진 것도 아니요, 사람들의 칼에 삼켜진 것도 아니다. 그는 칼 앞에서 도망치지만, 너희 젊은이들은 결국 조세를 지게 될 것이다. {{절|9}} 공포 속에서 그의 바위가 지나가, 그의 우두머리의 깃발을 꺾을 것이다.’ 치욘에 화염을 두신, 예루살렘에 가마를 두신 '''하나님'''의 선언. ●

<sup>1)</sup> 히. 그 위에 기댄 이들</poem>

== 주석 ==
=== 1절 ===
=== 2절 ===
=== 3절 ===
=== 4절 ===
=== 5절 ===
=== 6절 ===
=== 7절 ===
=== 8절 ===
=== 9절 ===

{{빈칸}}
{{이사야}}
[[분류:이사야|31]]

이사야 31장

2026-05-18T09:08:08Z

Ellif: 새 문서: '''이사야 31장'''은 이사야서의 서른한번째 장이다. == 본문 == <poem>{{절|1}} 아이고, 수 많다고 말과 마병<sup>1)</sup>의 도움을 받으려, 병거와 운전병에게 기대려 미츠라임으로 내려가는 이들아! 그들의 눈이 감긴 채로, 이스라엘의 거룩하신 분을 바라보지 않고, '''하나님'''을 따르지 않았으니. {{절|2}} 그 분이 참 겉약아서 악을 지으시더냐? 그가 한 말을 되돌리시...

'''이사야 31장'''은 [[이사야서]]의 서른한번째 장이다.

== 본문 ==
<poem>{{절|1}} 아이고, 수 많다고 말과 마병<sup>1)</sup>의 도움을 받으려, 병거와 운전병에게 기대려 미츠라임으로 내려가는 이들아! 그들의 눈이 감긴 채로, 이스라엘의 거룩하신 분을 바라보지 않고, '''하나님'''을 따르지 않았으니. {{절|2}} 그 분이 참 겉약아서 악을 지으시더냐? 그가 한 말을 되돌리시더냐? [이제] 악인들의 집, 악행을 도와주는 이들을 향해 그가 일어나셨다! {{절|3}} [[이집트|미츠라임]]은 사람이며 신이 아니다. 그들의 말도 살덩이고, 영이 없다. '''하나님'''께서 오른손을 뻗으시면 도우미들이 넘어지고, 원군이 쓰러진다. 그들 모두가 함께 끝장 나 버린다. ●
{{절|4}} 그러므로 '''하나님'''께서 이렇게 내게 말씀하셨다. “으르렁대던 사자가, 먹이 앞에서 울부짖는 사자새끼가 목축꾼 여럿이 외쳤다고 풀이 죽겠나?” 그도 떼소리에 기죽지 않는다. 그러므로 만군의 '''하나님'''께서 치욘산에서, 높은 산에서 저 군중에게로 내려가실 것이다. {{절|5}} 세떼들이 [산 주위를] 날아다니듯이, 만군의 '''하나님'''께서 예루살렘을 지켜 주신다. 그가 지키시고, 구출하시고, 그들을 지나다니며 끄집어 내신다. {{절|6}} 깊이 배반한 이스라엘의 자손들아, 너희는 돌이키거라! {{절|7}}
{{절|8}}
{{절|9}} ●

<sup>1)</sup> 히. 그 위에 기댄 이들
<sup> )</sup>
</poem>
== 주석 ==
=== 1절 ===
=== 2절 ===
=== 3절 ===
=== 4절 ===
=== 5절 ===
=== 6절 ===
=== 7절 ===
=== 8절 ===
=== 9절 ===

{{빈칸}}
{{이사야}}
[[분류:이사야|미_31]]

이사야 30장

2026-04-21T13:09:04Z

Ellif:

'''이사야 30장'''은 [[이사야서]]의 서른번째 장이다.

== 본문 ==
<poem>{{절|1}} “아이고, 고집센 아이들아!” '''하나님'''의 선언. “계획을 짜지만 내게서 묻지 않고<sup>1)</sup>, 내 영이 아니라, 만든 상에 [기름을] 붓는구나! 죄 위에 죄를 쌓아 쓰러지려고. {{절|2}} 그들은 [[이집트|미츠라임]]으로 내려가려고 걷는 이들. 나의 입에게 묻지도 않고, 파라오의 요새로 피신하고, 미츠라임의 그늘로 도망치는 이들이다. {{절|3}} 파라오의 요새가 수치가 된다. 피하려 간 이집트의 그늘이 굴욕이 된다. {{절|4}} 그들의 우두머리가 쪼안에 있고, 그들의 사자가 하네스에 이르렀으나, {{절|5}} 그들 모두가 자기들에게 이득이 될 것이 없는 사람들에게 불쾌하게 여겨지니, 도움을 받은 것도 없고, 소득도 없다. 그래서 수치를 받은 데다, 모욕까지 들을 것이다.” ●
{{절|6}} 네겝 짐승들에게 내리신 선언. “사자와 암사자, 독사와 날뱀이 있는 ⇔ 괴롭고 고통스러운 땅! 당나귀들 위에 안장을 올리고, 귀한 재물을 낙타 등 위에 싣고 보물을 도움도 안 되는 사람들에게 실어 가는구나! ” {{절|7}} [이미] 미츠라임이 텅텅 비어 도와줄 것도 없으니, 그래서 나는 이 허풍쟁이를 숨만 붙은 존재라 부르겠다. {{절|8}} 이제 가서 이 말을 진흙판에 새기고, 책에 쓰려무나. 그래서 훗날까지, 끝까지, 길이길이 남게 하려무나. {{절|9}} 이 사람들은 반역꾼이고, 사기꾼들의 자손이며, '''하나님'''의 율법을 듣고자 하는 마음조차 없는 자손들이다. {{절|10}} 그들은 보는이들에게 가서 ‘보면 안 된다!’ 말한다. 예언자에게 가서 [말한다]. ‘우리를 향한 예언을 받지<sup>2)</sup> 말아라! 올곧은 말일랑 우리에게 하지 말아라! 우리에게 유연한 말을, 거짓 환상을 예언하거라! {{절|11}} 그 길에서 돌이켜야 한다! 도에서 벗어나야 한다! 우리가 이스라엘의 거룩한 이의 앞에 보이지 않게 하거라!’ ●
{{절|12}} 이 때문에 이스라엘의 거룩하신 분께서 이렇게 말씀하셨다. “너희가 이 말을 무시하고, 억누르기와 자기 꾀를 믿고, 그것에 기댄다. {{절|13}} 그러니 너희의 그 죄는 매우 높던 성벽이 기울어져 무너지는 것처럼 될 것이다. 눈 한 번 감자 갑자기 잿더미가 되듯이! {{절|14}} 도공이 옹기를 사정없이 내리치면 조각나는 것처럼, 그 항아리에서 태우고 나서 남은 불을 놓을 조각조차, 물웅덩이에서 물을 꺼낼 조각조차 찾아내기 힘들 것이다.” ¶
{{절|15}} 이 때문에 이스라엘의 거룩하신 분, 주 '''하나님'''께서 이렇게 말씀하신다. “‘돌아와서 조용히 [머무르]면, 빠져나올 것이다. 조용히 내게 기대면 너희의 능력이 될 것이다.’ 하지만 너희는 내켜하지 않고 {{절|16}}이렇게 말한다. ‘아냐! 우리는 말 타고 벗어날 거야!’ 그러니 빨리 도망치거라. 빨리 달음질하거라. 그래야 너희의 추적자들도 더 빨라지겠지! {{절|17}} 한 명이 꾸짖는 말에 천 명이, 다섯 명이 꾸짖는 말에 너희 모두가 도망칠 것이다. 그들이 산꼭대기에 깃대 하나 남듯, 산등성이의 깃발처럼 될 때까지.” {{절|18}} 그 때문에, '''하나님'''께서 너희에게 긍휼을 베풀려 기다리신다. 그 때문에, 그들을 사랑하셔서 일어서셨다. '''주님'''은 판결하는 하나님이시니, 그를 기다리는 모두는 행복하구나! ●
{{절|19}} 치욘의 사람들아, 예루살렘에 머무는 이들아! 울부짖던 [너희가] 울음을 그치리라. 은혜로 불쌍히 여기신다. 너희의 울부짖는 소리를, 그가 곧 듣고 답할 것이다. {{절|20}} 그가 고통이라는 빵과 억눌림이라는 물을 주셨지만, 너희 스승은 다시 숨지 않게 되었다. 너희 눈이 선생님을 보고, {{절|21}} 너희 귀는 뒤에서 들려오는, 이러한 말소리를 듣게 될 것이다. “이 것이 오른쪽으로 가거나, 왼쪽으로 가거나 네가 걸어야 할 길이다.” {{절|22}} [이제] 너희들은 은을 덧입힌 너희 우상, 너희 금을 녹여서 입힌 것을 더럽힌다. 월경[한 피]처럼 쏟아버리며 ‘내어버려라!’ 말할 것이다. {{절|23}} 그가 땅에 너희가 심어 놓은 너희 씨앗에, 땅에서 나는 먹거리에게 비를 주신다. 그러면 영글어 튼실해진다. 그 날이 되면 넓은 초원에서 그는 너희 가축들에게 밥을 준다. {{절|24}} 땅에서 일한 소떼와 나귀떼가, 도리깨와 키로 까부른 맛 좋은 먹이를 먹게 된다. {{절|25}} 치솟은 산마다, 드높은 언덕마다, 물들 흐르는 곳마다 빽빽하던 살인자들이, 많던 망대들이 그 날에는 모두 쓰러질 것이다. {{절|26}} 달빛이 대낮같이 빛나고, 햇빛은 일곱배가 되어, 이레동안 비출 빛을 한꺼번에 비춘다. 그 날에 '''하나님'''께서 사람들의 상처를 싸매시고, 맞은 자욱마다 고치실 것이다. ●
{{절|27}} 보아라! 이름이 '''하나님'''이신 분이 멀리서부터 오신다. 화를 사르며, 그의 영광이 [내시는] 연기와 함께. 그분의 입술에는 분노가, 그분의 혀에는 삼킬 듯한 불이 가득 찼다. {{절|28}} 개울에 물이 넘친 듯, 그분의 호흡이 목까지 찼다. 나라들을 가르고 체로 쳐대며 쭉정이를 [걷고], 백성들의 턱에 재갈을 물려 정신을 잃게 하신다.
{{절|29}} 너희에게는 거룩한 축제 밤에 부를 시가 있어서,기쁜 마음으로 피릿소리와 맞춰서 걷는다. 이스라엘의 반석, '''하나님'''의 산에 가려고. {{절|30}} '''하나님'''이 들린다, 장엄한 그의 목소리! 화내어 내리치시는 그의 팔이 보인다. 분노가 불꽅 같아 불을 삼키고, 회오리바람에 소나기와 자갈 같은 우박도 쏟아진다. {{절|31}} '''하나님'''의 말씀이 앗수르를 치는 듯하다, 치기 위한 방망이가! {{절|32}} '''하나님'''께서 땅 위에 방망이를 놓고 땅바닥을 모두 움직이시니, 탬버린 울리고, 하프 울리며, 전쟁 춤추며 그들과 싸우신다. {{절|33}} 바칠 곳을 어제도 그랫듯이 정리해두고, 왕이 다시 장작더미를 깊이, 넓게 쌓았구나! '''하나님'''의 콧김만 키울 터이니, 유황불이 가득한 계곡처럼 그 곳을 태우신다. ●

<sup>1)</sup> 히. 내게서 [나오지] 않았다
<sup>2)</sup> 히. 시청하지</poem>

== 주석 ==
=== 1절 ===
=== 2절 ===
=== 3절 ===
=== 4절 ===
=== 5절 ===
=== 6절 ===
=== 7절 ===
=== 8절 ===
=== 9절 ===
=== 10절 ===
=== 11절 ===
=== 12절 ===
=== 13절 ===
=== 14절 ===
=== 15절 ===
=== 16절 ===
=== 17절 ===
=== 18절 ===
=== 19절 ===
=== 20절 ===
=== 21절 ===
=== 22절 ===
=== 23절 ===
=== 24절 ===
=== 25절 ===
=== 26절 ===
=== 27절 ===
=== 28절 ===
=== 29절 ===
=== 30절 ===
=== 31절 ===
=== 32절 ===
=== 33절 ===

{{빈칸}}
{{이사야}}
[[분류:이사야|30]]

기목세공

2026-04-19T14:11:33Z

Ellif: 새 문서: 기목세공한 상자 '''기목세공'''({{llang|ja|寄木細工|よせぎざいく}})은 목가구의 기법 중 하나로, 여러 색깔의 목재를 겹쳐 무늬를 만들어내고, 그것을 가구에 짜내는 기법이다. 이 문서에서는 서구권의 상감세공에 보완되는 관점으로, 동아시아권 중심으로 살펴본다. == 일본 == === 기목세공 === 일본에서는 가나가와현 하코네의 전통 공예...

[[파일:Yosegi 1.jpg|thumb|기목세공한 상자]]
'''기목세공'''({{llang|ja|寄木細工|よせぎざいく}})은 [[목가구]]의 기법 중 하나로, 여러 색깔의 목재를 겹쳐 무늬를 만들어내고, 그것을 가구에 짜내는 기법이다. 이 문서에서는 서구권의 [[상감세공]]에 보완되는 관점으로, 동아시아권 중심으로 살펴본다.

== 일본 ==
=== 기목세공 ===
일본에서는 가나가와현 하코네의 전통 공예품으로 유명하여 헤이안 시대에 이시카와 니헤이{{small|石川仁兵衛}}에 의해 만들어졌다고 하는 설이 있다.

기목세공 기법에서는 나무로 [[줄무늬]], [[체크무늬|바둑판무늬]], [[귀뇌문]]{{small|紗綾}}, 아사노하{{small|麻の葉}}, 격자무늬, 화살깃무늬, 파랑무늬{{small|青海波}} 등 일본 전통문양을 엮어낸다. 시대나 제작자에 따라 느낌이 다른 점도 특징이다. [[하코네 역전]]의 우승팀에게 기목세공으로 만든 트로피를 수여하기도 한다.

[[파일:Muku Obon of Hakone Yosegi.JPG|thumb|그루터기가 없는 목재로 만든 나무접시 (하코네 기목세공)]]
기목세공에는 [[일본목련]], [[소태나무]], [[벚나무]], [[층층나무]] [[물푸레나무]] 이외에도 [[도목|쓰러진 이후]] 수백년이 지나 색이 바뀐 [[도목잔존물]]과 같이, 여러 곳에서 자란 나무가 이용된다. [[하코네산]]의 나무는 인공림이 많다. 벌채한 후 몇 년간의 자연건조를 거친다. 이후 심재가 약한 것과 강한 것을 나눈 다음에, 일부 목재의 경우 원하는 색상을 내기 위해 염색한다. 각각 길게 썰어 최소 단위인 속기목{{small|種寄木}}을 만든다{{sfn|김동귀|2016|p=91}}. 이들을 서로 끼워맞춰 모양을 만들고 붙여 고정한 다음{{sfn|김동귀|2016|p=96}}, 다시 세로로 얇게 1[[분 (수)|푼]] 내지 1푼 5리(약 3~4 mm) 두께로 썰어 가구에 붙여 장식한다. 현재는 자동대패기를 사용해 2.5~3.65 mm 두께로 가공하고 있다.

=== 목상감 ===
반면 목상감({{llang|ja|木象嵌}})는 각종 천연목재를 깎아 낸 자리에 다른 목재를 붙여 그림이나 문양을 새기는 이른바 목화(木画) 기술이다. 하코네·오다와라 지방에서 메이지 중기에 새로 개발된 실톱 기계에 미싱 톱을 장착하여, 받침판에 그린 무늬를 따라 목재를 깎아내고, 같은 모양으로 깎아낸 무늬 재료를 끼워 넣어 그림이나 도안을 만드는 기법이다.

먼저, 톱이 중앙의 구멍에서 시작해 다시 돌아올 때까지 한 번에 그릴 수 있는 문양을 선택한다. 실톱 작업대를 날의 두께만큼 기울이면, 크게 휘어지지 않고 원판을 끼워 넣을 수 있다. 얇은 판을 끌로 쪼개어, 이것으로 톱날을 만든다. 또한 특수한 사포로 하나하나 날을 다듬는다. 마지막으로 등 부분을 깎아내면 실처럼 가느다란 날이 완성된다. 끼워 넣을 판을 바닥판에 있는 끼워 넣을 부분에 맞춰 깎은 뒤, 그 위에 붙여 깎을 판을 기울여 깎으면, 끼워 넣을 판이 바닥판에 딱 들어맞는다. 나무 부스러기를 털어내고 전기 가열기로 끓인 풀을 붓으로 발라 접착시킨다. 이 공정을 반복하면 후지산, 산수, 헛간 등의 문양을 새겨 넣을 수 있다.

== 주 ==
{{reflist}}

== 참고문헌 ==
*{{저널 인용|저자=김동귀|연도=2016|제목=목가구의 상감기법에 관한 연구|저널=조형디자인연구|권=19|호=1|쪽=83-108}}.

[[분류:일본전통문화]]
[[분류:한국전통문화]]

이사야 30장

2026-04-16T01:13:28Z

Ellif:

'''이사야 30장'''은 [[이사야서]]의 서른번째 장이다.

== 본문 ==
<poem>{{절|1}} “아이고, 고집센 아이들아!” '''하나님'''의 선언. “계획을 짜지만 내게서 묻지 않고<sup>1)</sup>, 내 영이 아니라, 만든 상에 [기름을] 붓는구나! 죄 위에 죄를 쌓아 쓰러지려고. {{절|2}} 그들은 [[이집트|미츠라임]]으로 내려가려고 걷는 이들. 나의 입에게 묻지도 않고, 파라오의 요새로 피신하고, 미츠라임의 그늘로 도망치는 이들이다. {{절|3}} 파라오의 요새가 수치가 된다. 피하려 간 이집트의 그늘이 굴욕이 된다. {{절|4}} 그들의 우두머리가 쪼안에 있고, 그들의 사자가 하네스에 이르렀으나, {{절|5}} 그들 모두가 자기들에게 이득이 될 것이 없는 사람들에게 불쾌하게 여겨지니, 도움을 받은 것도 없고, 소득도 없다. 그래서 수치를 받은 데다, 모욕까지 들을 것이다.” ●
{{절|6}} 네겝 짐승들에게 내리신 선언. “사자와 암사자, 독사와 날뱀이 있는 ⇔ 괴롭고 고통스러운 땅! 당나귀들 위에 안장을 올리고, 귀한 재물을 낙타 등 위에 싣고 보물을 도움도 안 되는 사람들에게 실어 가는구나! ” {{절|7}} [이미] 미츠라임이 텅텅 비어 도와줄 것도 없으니, 그래서 나는 이 허풍쟁이를 숨만 붙은 존재라 부르겠다. {{절|8}} 이제 가서 이 말을 진흙판에 새기고, 책에 쓰려무나. 그래서 훗날까지, 끝까지, 길이길이 남게 하려무나. {{절|9}} 이 사람들은 반역꾼이고, 사기꾼들의 자손이며, '''하나님'''의 율법을 듣고자 하는 마음조차 없는 자손들이다. {{절|10}} 그들은 보는이들에게 가서 ‘보면 안 된다!’ 말한다. 예언자에게 가서 [말한다]. ‘우리를 향한 예언을 받지<sup>2)</sup> 말아라! 올곧은 말일랑 우리에게 하지 말아라! 우리에게 유연한 말을, 거짓 환상을 예언하거라! {{절|11}} 그 길에서 돌이켜야 한다! 도에서 벗어나야 한다! 우리가 이스라엘의 거룩한 이의 앞에 보이지 않게 하거라!’ ●
{{절|12}} 이 때문에 이스라엘의 거룩하신 분께서 이렇게 말씀하셨다. “너희가 이 말을 무시하고, 억누르기와 자기 꾀를 믿고, 그것에 기댄다. {{절|13}} 그러니 너희의 그 죄는 매우 높던 성벽이 기울어져 무너지는 것처럼 될 것이다. 눈 한 번 감자 갑자기 잿더미가 되듯이! {{절|14}} 도공이 옹기를 사정없이 내리치면 조각나는 것처럼, 그 항아리에서 태우고 나서 남은 불을 놓을 조각조차, 물웅덩이에서 물을 꺼낼 조각조차 찾아내기 힘들 것이다.” ¶
{{절|15}} 이 때문에 이스라엘의 거룩하신 분, 주 '''하나님'''께서 이렇게 말씀하신다. “‘돌아와서 조용히 [머무르]면, 빠져나올 것이다. 조용히 내게 기대면 너희의 능력이 될 것이다.’ 하지만 너희는 내켜하지 않고 {{절|16}}이렇게 말한다. ‘아냐! 우리는 말 타고 벗어날 거야!’ 그러니 빨리 도망치거라. 빨리 달음질하거라. 그래야 너희의 추적자들도 더 빨라지겠지! {{절|17}} 한 명이 꾸짖는 말에 천 명이, 다섯 명이 꾸짖는 말에 너희 모두가 도망칠 것이다. 그들이 산꼭대기에 깃대 하나 남듯, 산등성이의 깃발처럼 될 때까지.” {{절|18}} 그 때문에, '''하나님'''께서 너희에게 긍휼을 베풀려 기다리신다. 그 때문에, 그들을 사랑하셔서 일어서셨다. '''주님'''은 판결하는 하나님이시니, 그를 기다리는 모두는 행복하구나! ●
{{절|19}} 치욘의 사람들아, 예루살렘에 머무는 이들아! 울부짖던 [너희가] 울음을 그치리라. 은혜로 불쌍히 여기신다. 너희의 울부짖는 소리를, 그가 곧 듣고 답할 것이다. {{절|20}} 그가 고통이라는 빵과 억눌림이라는 물을 주셨지만, 너희 스승은 다시 숨지 않게 되었다. 너희 눈이 선생님을 보고, {{절|21}} 너희 귀는 뒤에서 들려오는, 이러한 말소리를 듣게 될 것이다. “이 것이 오른쪽으로 가거나, 왼쪽으로 가거나 네가 걸어야 할 길이다.” {{절|22}} [이제] 너희들은 은을 덧입힌 너희 우상, 너희 금을 녹여서 입힌 것을 더럽힌다. 월경[한 피]처럼 쏟아버리며 ‘내어버려라!’ 말할 것이다. {{절|23}} 그가 땅에 너희가 심어 놓은 너희 씨앗에, 땅에서 나는 먹거리에게 비를 주신다. 그러면 영글어 튼실해진다. 그 날이 되면 넓은 초원에서 그는 너희 가축들에게 밥을 준다. {{절|24}} 땅에서 일한 소떼와 나귀떼가, 도리깨와 키로 까부른 맛 좋은 먹이를 먹게 된다. {{절|25}} 치솟은 산마다, 드높은 언덕마다, 물들 흐르는 곳마다 빽빽하던 살인자들이, 많던 망대들이 그 날에는 모두 쓰러질 것이다. {{절|26}} 달빛이 대낮같이 빛나고, 햇빛은 일곱배가 되어, 이레동안 비출 빛을 한꺼번에 비춘다. 그 날에 '''하나님'''께서 사람들의 상처를 싸매시고, 맞은 자욱마다 고치실 것이다. ●
{{절|27}} 보아라! 이름이 '''하나님'''이신 분이 멀리서부터 오신다. 화를 사르며, 그의 영광이 [내시는] 연기와 함께. 그분의 입술에는 분노가, 그분의 혀에는 삼킬듯한 불이 가득 찼다. {{절|28}}
{{절|29}}
{{절|30}}
{{절|31}}
{{절|32}}
{{절|33}} ●
¶●

<sup>1)</sup> 히. 내게서 [나오지] 않았다
<sup>2)</sup> 히. 시청하지
</poem>

== 주석 ==
=== 1절 ===
=== 2절 ===
=== 3절 ===
=== 4절 ===
=== 5절 ===
=== 6절 ===
=== 7절 ===
=== 8절 ===
=== 9절 ===
=== 10절 ===
=== 11절 ===
=== 12절 ===
=== 13절 ===
=== 14절 ===
=== 15절 ===
=== 16절 ===
=== 17절 ===
=== 18절 ===
=== 19절 ===
=== 20절 ===
=== 21절 ===
=== 22절 ===
=== 23절 ===
=== 24절 ===
=== 25절 ===
=== 26절 ===
=== 27절 ===
=== 28절 ===
=== 29절 ===
=== 30절 ===
=== 31절 ===
=== 32절 ===
=== 33절 ===

{{빈칸}}
{{이사야}}
[[분류:이사야|미_30]]

이사야 30장

2026-04-15T09:08:59Z

Ellif:

'''이사야 30장'''은 [[이사야서]]의 서른번째 장이다.

== 본문 ==
<poem>{{절|1}} “아이고, 고집센 아이들아!” '''하나님'''의 선언. “계획을 짜지만 내게서 묻지 않고<sup>1)</sup>, 내 영이 아니라, 만든 상에 [기름을] 붓는구나! 죄 위에 죄를 쌓아 쓰러지려고. {{절|2}} 그들은 [[이집트|미츠라임]]으로 내려가려고 걷는 이들. 나의 입에게 묻지도 않고, 파라오의 요새로 피신하고, 미츠라임의 그늘로 도망치는 이들이다. {{절|3}} 파라오의 요새가 수치가 된다. 피하려 간 이집트의 그늘이 굴욕이 된다. {{절|4}} 그들의 우두머리가 쪼안에 있고, 그들의 사자가 하네스에 이르렀으나, {{절|5}} 그들 모두가 자기들에게 이득이 될 것이 없는 사람들에게 불쾌하게 여겨지니, 도움을 받은 것도 없고, 소득도 없다. 그래서 수치를 받은 데다, 모욕까지 들을 것이다.” ●
{{절|6}} 네겝 짐승들에게 내리신 선언. “사자와 암사자, 독사와 날뱀이 있는 ⇔ 괴롭고 고통스러운 땅! 당나귀들 위에 안장을 올리고, 귀한 재물을 낙타 등 위에 싣고 보물을 도움도 안 되는 사람들에게 실어 가는구나! ” {{절|7}} [이미] 미츠라임이 텅텅 비어 도와줄 것도 없으니, 그래서 나는 이 허풍쟁이를 숨만 붙은 존재라 부르겠다. {{절|8}} 이제 가서 이 말을 진흙판에 새기고, 책에 쓰려무나. 그래서 훗날까지, 끝까지, 길이길이 남게 하려무나. {{절|9}} 이 사람들은 반역꾼이고, 사기꾼들의 자손이며, '''하나님'''의 율법을 듣고자 하는 마음조차 없는 자손들이다. {{절|10}} 그들은 보는이들에게 가서 ‘보면 안 된다!’ 말한다. 예언자에게 가서 [말한다]. ‘우리를 향한 예언을 받지<sup>2)</sup> 말아라! 올곧은 말일랑 우리에게 하지 말아라! 우리에게 유연한 말을, 거짓 환상을 예언하거라! {{절|11}} 그 길에서 돌이켜야 한다! 도에서 벗어나야 한다! 우리가 이스라엘의 거룩한 이의 앞에 보이지 않게 하거라!’ ●
{{절|12}} 이 때문에 이스라엘의 거룩하신 분께서 이렇게 말씀하셨다. “너희가 이 말을 무시하고, 억누르기와 자기 꾀를 믿고, 그것에 기댄다. {{절|13}} 그러니 너희의 그 죄는 매우 높던 성벽이 기울어져 무너지는 것처럼 될 것이다. 눈 한 번 감자 갑자기 잿더미가 되듯이! {{절|14}} 도공이 옹기를 사정없이 내리치면 조각나는 것처럼, 그 항아리에서 태우고 나서 남은 불을 놓을 조각조차, 물웅덩이에서 물을 꺼낼 조각조차 찾아내기 힘들 것이다.” ¶
{{절|15}} 이 때문에 이스라엘의 거룩하신 분, 주 '''하나님'''께서 이렇게 말씀하신다. “‘돌아와서 조용히 [머무르]면, 빠져나올 것이다. 조용히 내게 기대면 너희의 능력이 될 것이다.’ 하지만 너희는 내켜하지 않고 {{절|16}}이렇게 말한다. ‘아냐! 우리는 말 타고 벗어날 거야!’ 그러니 빨리 도망치거라. 빨리 달음질하거라. 그래야 너희의 추적자들도 더 빨라지겠지! {{절|17}} 한 명이 꾸짖는 말에 천 명이, 다섯 명이 꾸짖는 말에 너희 모두가 도망칠 것이다. 그들이 산꼭대기에 깃대 하나 남듯, 산등성이의 깃발처럼 될 때까지.” {{절|18}} 그 때문에, '''하나님'''께서 너희에게 긍휼을 베풀려 기다리신다. 그 때문에, 그들을 사랑하셔서 일어서셨다. '''주님'''은 판결하는 하나님이시니, 그를 기다리는 모두는 행복하구나! ●
{{절|19}} 치욘의 사람들아, 예루살렘에 머무는 이들아! 울부짖던 [너희가] 울음을 그치리라. 은혜로 불쌍히 여기신다. 너희의 울부짖는 소리를, 그가 곧 듣고 답할 것이다. {{절|20}} 그가 고통이라는 빵과 억눌림이라는 물을 주셨지만, 너희 스승은 다시 숨지 않게 되었다. 너희 눈이 선생님을 보고, {{절|21}} 너희 귀는 뒤에서 들려오는, 이러한 말소리를 듣게 될 것이다. “이 것이 오른쪽으로 가거나, 왼쪽으로 가거나 네가 걸어야 할 길이다.” {{절|22}} [이제] 너희들은 은을 덧입힌 너희 우상, 너희 금을 녹여서 입힌 것을 더럽힌다. 월경[한 피]처럼 쏟아버리며 ‘내어버려라!’ 말할 것이다. {{절|23}}
{{절|24}}
{{절|25}}
{{절|26}} ●
{{절|27}}
{{절|28}}
{{절|29}}
{{절|30}}
{{절|31}}
{{절|32}}
{{절|33}} ●
¶●

<sup>1)</sup> 히. 내게서 [나오지] 않았다
<sup>2)</sup> 히. 시청하지
</poem>

== 주석 ==
=== 1절 ===
=== 2절 ===
=== 3절 ===
=== 4절 ===
=== 5절 ===
=== 6절 ===
=== 7절 ===
=== 8절 ===
=== 9절 ===
=== 10절 ===
=== 11절 ===
=== 12절 ===
=== 13절 ===
=== 14절 ===
=== 15절 ===
=== 16절 ===
=== 17절 ===
=== 18절 ===
=== 19절 ===
=== 20절 ===
=== 21절 ===
=== 22절 ===
=== 23절 ===
=== 24절 ===
=== 25절 ===
=== 26절 ===
=== 27절 ===
=== 28절 ===
=== 29절 ===
=== 30절 ===
=== 31절 ===
=== 32절 ===
=== 33절 ===

{{빈칸}}
{{이사야}}
[[분류:이사야|미_30]]

틀:NDLDC

2026-04-06T03:18:18Z

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루모이본선

2026-04-06T03:15:46Z

Ellif:

{{철도 노선 정보
|노선명 = [[File:Wp_jrh.png|35px|link=홋카이도여객철도]] 루모이본선
|노선명2 = 北海道旅客鉄道留萌本線
|종류 = [[보통철도]]
|배경색 = #2cb431
|나라 = {{JPN}}
|상태 = 폐지
|기점 = [[후카카와역]]<br /><small>([[홋카이도]] [[후카가와시]])</small>
|종점 = [[마시케역]]<br /><small>([[홋카이도]] [[마시케군]] [[마시케정]])</small>
|역수 = 23
|개통일 = [[1910년]][[11월 23일]] (후카가와 - [[루모이역|루모이]])
|최종개통 = [[1921년]] [[11월 5일]]（루모이 - [[마시케역|마시케]]）
|폐지일 = [[2016년]] [[12월 5일]]（루모이 - 마시케<br />[[2023년]] [[4월 1일]]（[[이시카리누마타역|이시카리누마타]] - 루모이）<br />[[2026년]] [[4월 1일]]（후카가와 - 이시카리누마타）
|소유자 = [[홋카이도여객철도]]
|운영자 = [[홋카이도여객철도]]
|영업거리 = 66.8 ㎞
|영업최고속도 = 95 ㎞/h
|궤간 = 1,067 ㎜
|폐색 = 특수자동폐색식 (궤도회로검측식)
|전철화 = 전선 비전화
|선로 = 1
|신호 = ATS-S<small>N</small>
|}}
'''루모이본선'''({{ja-y|留萌本線|るもいほんせん}})은 [[일본]] [[홋카이도]] 중부에 위치한 [[후카가와역]]부터 [[루모이시]]의 [[루모이역]]을 거쳐, [[마시케역]]까지 이었던 [[홋카이도여객철도]]의 철도노선이다. 2026년도 시각표 개정에 따라 4월 1일 최종 폐업되었다<ref name="km64">{{뉴스 인용|저자=강창욱|제목=또 하나의 철길이 사라졌다… 종착 없는 日 ‘폐선시대’|뉴스=[[국민일보]]|날짜=2026-04-04|url=https://www.kmib.co.kr/article/view.asp?arcid=0029623550}}</ref>.

== 역사 ==
루모이선은 [[동해]]에 접한 [[테시오국|테시오지방]]의 유일한 항구인 [[루모이항]]에 [[석탄]], [[목재]], [[해산물]] 등을 실어나르기 위해 [[철도부설법|일본 철도부설법]]에 규정된 [[예정선]]으로서 착공되었다. 1910년([[메이지|메이지 43년]]) 11월 23일에 후카가와역과 루모이(留萠)역 사이 31.1마일 구간이 우선 개통되고{{sfn|田中|2002|p=138-139}}, 이후 [[마시케역]]까지 10마일 더 연장되었다.

선로를 [[동해]]를 따라 삿포로역까지 연장할 계획이 수립된 이후 1920년대 반대편 연장공사가 진행되어 1927년([[쇼와]] 2년) 10월 25일에는 루모이역에서 1.3km 떨어진 동루모이신호장에서 [[오-토도역]]까지, 이듬해 10월 10일에는 [[오니시카역]]까지, [[1931년]] 8월 15일에는 다시 [[코단베츠역]]까지 연장되었으나{{sfn|田中|2002|p=270-271}}<ref name="c318">{{뉴스 인용|저자= |url={{NDLDC|2957851/3}}|언어고리=ja|title=鉄道省告示第186号|newspaper=[[官報]]|agency=[[국립국회도서관]] 디지털 컬렉션 |publisher=[[일본 국립인쇄국|내각인쇄국]] |date=1931-08-08 |accessdate=2015-11-03|archiveurl=https://web.archive.org/web/20151103114851/{{NDLDC|2957851/3}}|archivedate=2015-11-03}}</ref>, 1931년 10월 10일을 기해 해당 선로는 [[하보로선]]으로 분리하고<ref name="c3110">{{뉴스 인용|저자= |url={{NDLDC|2957898/2}}|언어고리=ja|title=鉄道省告示第269号|newspaper=官報|agency=[[국립국회도서관]] 디지털 컬렉션|publisher=[[일본 국립인쇄국|내각인쇄국]] |date=1931-10-03|accessdate=2015-11-03|archiveurl=https://web.archive.org/web/20151103115059/{{NDLDC|2957898/2}}|archivedate=2015-11-03}}</ref>, 나머지 선은 본선으로 승격되었다{{sfn|田中|2002|p=138-139}}{{sfn|今尾|原|2010|p=44}}. 이후 [[루모이]]-[[산토마리역|산토마리]] 간 선로가 중복 사용되는 문제를 해결하기 위해 해당 선로를 루모이역까지 연장·이설하고, 4·5번 홈을 추가해 [[1941년]] [[12월 9일]] 확장 개장하였다{{sfn|田中|2002|p=270-271}}.

2차대전 이후에는 [[철도화물운송]]이 크게 늘어나 다수의 역에 [[열차교행]]을 위해 대피선이 설치되었다. 이후 이용객의 증가로 1961년에는 준급행 '''루모이'''{{S|るもい}}{{sfn|田中|2002|p=138-139}}, 1962년 5월에는 하보로까지 직결 운전하는 급행 '''하보로'''{{Small|はぼろ}}가 신설되어{{sfn|田中|2002|p=270-271}}{{sfn|今尾|原|2010|p=50-51}}{{sfn|鼠入|松原|2015|p=18}} 삿포로부터 루모이를 따라 테시오 지방을 운행하는 급행 체계가 완성되었다.

그러나 인구가 크게 줄어들고, 화물자동차 운송으로 인해 화물열차가 줄어들면서 국철 해산을 앞두고 1986년까지 급행 열차가 줄어들었다. 이후 1984년 2월 1일에는 [[키타이치얀역]], [[후지야마역]], [[1986년]] 11월 1일에는 [[칫부베츠역]], [[에비시마역]], [[호로누카역]], [[오-와다역/북해도|오-와다역]], 1994년에는 [[이시카리누마타역]]의 대피선이 철거되었다{{sfn|西崎|2011|p=148}}.이후 [[토-게시타역]]과 [[루모이역]]에서 교행이 가능했으나, [[2023년]] [[4월 1일]] [[이시카리누마타역]] 이후의 구간이 폐쇄되면서 전선이 1폐색구간이 되었다.

[[1997년]] [[4월 1일]]에는, 그동안 철도로 사용한 루모이의 한자를 ‘留'''萠'''’에서 [[일본 상용한자|상용한자]]인 ‘留'''萌'''’로 바꾸었다{{sfn|田中|2002|p=138-139}}{{sfn|今尾|原|2010|p=44}}<ref name="hs972">{{뉴스 인용|저자= |url=http://photodb.hokkaido-np.co.jp/detail/0090223071 |언어고리=ja |title=＜こだま＞「留萠駅」から「留萌駅」に |newspaper=[[홋카이도신문]]|agency=포토 홋카이도（道新写真データベース）|publisher=[[홋카이도신문사]]|date=1997-02-21|accessdate=2015-10-31|archiveurl=https://web.archive.org/web/20151031135344/http://photodb.hokkaido-np.co.jp/detail/0090223071|archivedate=2015-10-31}}</ref>.

=== 폐선 과정 ===
{{본문|2010년대 JR홋카이도 개혁}}
[[1987년 국철 민영화]] 이후에도 [[홋카이도여객철도]]는 적자를 면하지 못하고 있었다. 특히 인구의 감소도 있었지만, 2010년대 이후 늘어난 특히 [[2013년]]에 발생한 [[2013년 오-누마역 화물열차 탈선사고|오-누마역 탈선사고]] 이후 선로 보선 부정사례가 드러나면서, 2014년 [[국토교통성]]의 개혁 명령과 [[시마다 오사무]] 사장의 취임을 계기로 본격적으로 철도 노선 감축에 들어선다.

이후 2014년부터 활동을 시작한 JR홋카이도 재생추진회의{{small|JR北海道再生推進会議}}는 안전비용 확보와 노선 감축을 골자로 하는 제언서를 2015년 6월에 사장에게 제출하고<ref group="자료" name="h156">{{웹 인용|url=https://www.jrhokkaido.co.jp/press/2015/150626-3.pdf|title=JR北海道再生のための提言書|format=PDF|publisher=JR北海道再生推進会議|date=2015-06-26|accessdate=2016-12-03|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210203142922/https://www.jrhokkaido.co.jp/press/2015/150626-3.pdf|archivedate=2021-02-03}}</ref>, 이 즈음부터 노선감축이 기정사실이 된다. 특히 2010년대 들어서 폭설로 인해 루모이-마시케 간의 운행이 여러 번 중단되면서, 이 구간은 우선적 운행 중단 대상이 된다. 이에 따라 2015년 JR홋카이도는 루모이시장과 마시케정장에게 폐선 계획을 통보했다<ref group="자료" name="h158">{{웹 인용|url=http://www.jrhokkaido.co.jp/press/2015/150810-2.pdf|format=PDF|language=ja|title=留萌線（留萌・増毛間）の鉄道事業廃止について|publisher=北海道旅客鉄道|date=2015-08-10|accessdate=2015-08-10|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150810063634/http://www.jrhokkaido.co.jp/press/2015/150810-2.pdf|archivedate=2015年8月10日}}</ref><ref name="hs158">{{뉴스 인용|저자= |url=http://dd.hokkaido-np.co.jp/news/economy/economy/1-0166848.html|언어고리=ja|title=留萌―増毛間の廃線伝達 JR北海道社長、2市町に|newspaper=北海道新聞|agency=どうしんウェブ／電子版（経済）|publisher=北海道新聞社|date=2015-08-10|accessdate=2015-08-10|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150810093557/http://dd.hokkaido-np.co.jp/news/economy/economy/1-0166848.html|archivedate=2015-08-10}}</ref>. 통보 이후 논의를 거쳐 [[2016년]] 4월 마시케정장과 루모이시장이 폐지에 동의하고, [[홋카이도운수국]]이 이듬해 6월 28일 노선 폐지를 승인하면서<ref group="자료" name="m166a">{{웹 인용|url=http://wwwtb.mlit.go.jp/hokkaido/press/presspdf/2806/280623.pdf|format=PDF|언어고리=ja|title=鉄道事業の一部廃止届に係る廃止の日の繰上げの是非の通知について|publisher=北海道運輸局|date=2016-06-23|accessdate=2016-06-29|archiveurl=https://warp.ndl.go.jp/web/20170102000000/wwwtb.mlit.go.jp/hokkaido/press/presspdf/2806/280623.pdf|archivedate=2016-07-03}}</ref> 첫 폐지 일정이 잡힌다<ref group="자료" name="h166">{{웹 인용|url=http://www.jrhokkaido.co.jp/press/2016/160628-1.pdf|format=PDF|언어고리=ja|title=留萌線（留萌・増毛間）の廃止日繰上げの届出について|publisher=北海道旅客鉄道|date=2016-06-29|accessdate=2016-07-01|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160701083826/http://www.jrhokkaido.co.jp/press/2016/160628-1.pdf|archivedate=2016-07-01}}</ref><ref group="자료" name="m166b">{{웹 인용|url=http://wwwtb.mlit.go.jp/hokkaido/press/presspdf/2806/280628.pdf|format=PDF|언어고리=ja|title=鉄道事業の一部廃止の日を繰上げる届出について|publisher=北海道運輸局|date=2016-06-28|accessdate=2016-07-01|archiveurl=https://warp.ndl.go.jp/web/20170102000000/wwwtb.mlit.go.jp/hokkaido/press/presspdf/2806/280628.pdf|archivedate=2016-07-02}}</ref>

[[2016년]] [[11월 16일]], JR홋카이도는 전체 철도 중 절반에 달하는 1,237 km 구간을 빨간색, 갈색, 노란색으로 나누어 독자 운영이 불가능하다고 공표하고<ref group="자료" name="jrhokkaido/press/2016/161215-5">{{웹 인용|url=https://www.jrhokkaido.co.jp/pdf/161215-5.pdf|title=当社単独では維持することが困難な線区」について|format=PDF|publisher=北海道旅客鉄道|date=2016-12-15|accessdate=2020-08-19|archiveurl=https://web.archive.org/web/20201129075307/https://www.jrhokkaido.co.jp/pdf/161215-5.pdf|archivedate=2020-11-29}}</ref>, 루모이본선을 적색선으로 발표한다. 이어 한 달도 지나지 않아 루모이-마시케 간 운행을 폐지한다<ref group="자료" name="h166">{{웹 인용|url=http://www.jrhokkaido.co.jp/press/2016/160628-1.pdf|format=PDF|언어고리=ja|title=留萌線（留萌・増毛間）の廃止日繰上げの届出について|publisher=北海道旅客鉄道|date=2016-06-29|accessdate=2016-07-01|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160701083826/http://www.jrhokkaido.co.jp/press/2016/160628-1.pdf|archivedate=2016-07-01}}</ref><ref group="자료" name="m166b" />. 나머지 구간에 대해서도 지자체의 만류에도 불구하고 2023년 이시카리누마타-루모이 간을 우선 폐선하면서<ref group="자료" name="h2212">{{웹 인용|url=https://www.jrhokkaido.co.jp/CM/Info/press/pdf/221209_KO_Rmoi_line.pdf|title=留萌線（石狩沼田・留萌間）の廃止日繰上げの届出について|format=PDF|publisher=北海道旅客鉄道|date=2022-12-09|accessdate=2022-12-09|archiveurl=https://web.archive.org/web/20221209052157/https://www.jrhokkaido.co.jp/CM/Info/press/pdf/221209_KO_Rmoi_line.pdf|archivedate=2022-12-09}}</ref> [[루모이진흥국]] 관내에는 철도 노선이 사라지고, 나머지 구간은 본선 구간 중 가장 거리가 짧은(14.4km) 노선이 되었다. 이후 JR과 지자체 간 합의에 따라 후카가와-이시카리누마타 간 구간도 2025년 3월 폐선이 공고되고<ref group="자료" name="h253">{{웹 인용|url=https://www.jrhokkaido.co.jp/CM/Info/press/pdf/20250328_KO_todokede.pdf|title=留萌線の鉄道事業廃止届の提出について|format=PDF|publisher=北海道旅客鉄道|date=2025-03-28|accessdate=2025-03-28|archiveurl=https://web.archive.org/web/20250328053120/https://www.jrhokkaido.co.jp/CM/Info/press/pdf/20250328_KO_todokede.pdf|archivedate=2025-03-28}}</ref>, 2026년 4월 1일 그대로 폐선된 것을 마지막으로<ref name="km64" /> JR 홋카이도는 목표한 1·2단계 폐선을 완료하였다.

== 주 ==
{{Reflist}}
=== 보도자료 ===
{{Reflist|group="자료"}}

== 참고문헌 ==
* {{서적 인용|언어고리=ja|저자=今尾恵介|저자2=原武史（감수|title=日本鉄道旅行歴史地図帳―全線全駅全優等列車―|editor=日本鉄道旅行地図帳編集部|publisher=新潮社|series=新潮「旅」ムック|volume=1号・北海道|issue= |pages=50-51|date=2010-05-18|isbn=978-4-10-790035-7|ref=CITEREF今尾原2010}}
* {{서적 인용|언어고리=ja|저자=田中和夫（감수）|title=写真で見る北海道の鉄道|publisher=北海道新聞社（編集）|volume=上巻国鉄・JR線|issue= |date=2002-07-15|isbn=978-4-89453-220-5|ref=CITEREF田中2022}}
* {{서적 인용|언어고리=ja|author=鼠入昌史|저자2=松原一己|title=特急・急行トレインマーク図鑑|editor= |publisher=[[双葉社]]|series= |volume= |page=18|date=2015-08-23|isbn=978-4-575-30931-7|ref=CITEREF鼠入松原2015}}
* {{서적 인용|언어고리=ja|저자=西崎さいき (감수)|저자2=全国停留場を歩く会|title=無人駅探訪|editor= |publisher=[[文芸社]]|series= |volume= |issue= |page=148|date=2011-06|isbn=978-4-286-10447-8|ref=CITEREF西崎2011}}

[[분류:폐지된 철도노선]]
[[분류:홋카이도여객철도]]

루모이본선

2026-04-02T03:15:53Z

Ellif:

루모이본선

2026-04-02T02:05:40Z

Ellif: 새 문서: {{철도 노선 정보 |노선명 = link=홋카이도여객철도 루모이본선 |노선명2 = 北海道旅客鉄道留萌本線 |종류 = 보통철도 |배경색 = #2cb431 |나라 = {{JPN}} |상태 = 폐지 |기점 = 후카카와역<br /><small>(홋카이도 후카가와시)</small> |종점 = 마시케역<br /><small>(홋카이도 마시케군 마시케정)</small> |역수 = 23 |개통일 = 1910년11...

{{철도 노선 정보
|노선명 = [[File:JR logo (hokkaido).svg|35px|link=홋카이도여객철도]] 루모이본선
|노선명2 = 北海道旅客鉄道留萌本線
|종류 = [[보통철도]]
|배경색 = #2cb431
|나라 = {{JPN}}
|상태 = 폐지
|기점 = [[후카카와역]]<br /><small>([[홋카이도]] [[후카가와시]])</small>
|종점 = [[마시케역]]<br /><small>([[홋카이도]] [[마시케군]] [[마시케정]])</small>
|역수 = 23
|개통일 = [[1910년]][[11월 23일]]（深川駅 - 留萌駅間）
|폐지일 = [[2016년]][[12월 5일]]（[[루모이역|루모이]] - [[마시케역|마시케]]）<br />[[2023년]][[4월 1일]]（[[이시카리누마타역|이시카리누마타]] - [[루모이역|루모이]]）<br />[[2026년]] [[4월 1일]]（[[후카가와역|후카가와]] - [[이시카리누마타역|이시카리누마타]]）
|소유자 = [[홋카이도여객철도]]
|운영자 = [[홋카이도여객철도]]
|영업거리 = 66.8km
|영업최고속도 = 95km/h
|궤간 = 1,067mm
|폐색 = 특수자동폐색식 (궤도회로검측식)
|전철화 = 전선 비전화
|선로 = 1
|신호 = ATS-S<small>N</small>
|}}
{{루모이본선}}({{ja-y|留萌本線|るもいほんせん}})은 [[일본]] [[홋카이도]] 중부에 위치한 [[후카가와역]]부터 [[루모이시]]의 [[루모이역]]을 거쳐, [[마시케역]]까지 이었던 [[홋카이도여객철도]]의 철도노선이다. 2026년에 최종 폐업되었다.

[[분류:폐지된 철도노선]]
[[분류:홋카이도여객철도]]

유이레일

2026-04-02T01:39:45Z

Ellif:

{{철도 노선 정보
|노선명 = [[파일:Okinawa City Monorail Logo.png|25px]] 오키나와도시모노레일선
|노선명2 = 沖縄都市モノレール線
|종류 = [[모노레일]]
|배경색 = #e70f3f
|나라 = {{JPN}}
|상태 = 영업 중
|이용자 = 36,568명(2011년)<ref>[http://www.yui-rail.co.jp/company/pdf/manage.pdf]</ref>
|기점 = [[나하공항역]]<br /><small>([[오키나와현]] [[나하시]])
|종점 = [[테다코우리니시역]]<br /><small>([[오키나와현]] [[나하시]])
|역수 = 19
|개통일 = [[2003년]] [[8월 10일]]
|최종개통 = [[2019년]] [[10월 1일]]
|소유자 = [[오키나와도시모노레일]]
|운영자 = [[오키나와도시모노레일]]
|영업거리 = 17.0km
|영업최고속도 = 65km/h
|전철화 = [[직류]] 1500V
|선로 = 2
|신호 = [[ATC]]
|}}
'''유이레일'''({{ja-y|ゆいレール||유이레:루}})는 [[오키나와도시모노레일]]이 운영하고 있는 [[오키나와현]]의 유일한 [[모노레일]] 노선이다. 공식노선명은 '''오키나와도시모노레일선'''({{ja-y|沖縄都市モノレール線|おきなわとしモノレールせん|오키나와토시모노레:루센}})이다. 현재 [[오키나와현]] [[나하시]]의 [[나하공항역]]부터 [[슈리역]] 사이를 운영하고 있으며, 2019년 상반기 중으로 네 개의 역이 추가 운영될 예정이다.

유이레일이라는 단어는 오키나와 [[류큐어]]로 '두레'라는 뜻의 '유이마-루'(ゆいまーる)라는 단어에서 가져온 것이다. {{del|[[히라사와 유이]]와는 관련이 없다}}

== 개요 ==
유이레일이 생기기 전의 오키나와의 교통수단은 자가용, 택시, 버스가 유일했으며, 특히 좁은 도로폭으로 인해 도로 정체가 악화되고 있었다. 이러한 문제를 해결하기 위해 일본국 정부와 오키나와현이 함께 건설한 전후 최초의 철도가 유이레일이다.

2014년까지는 마그네틱 시스템을 이용하고 있었지만, 2014년 [[오키카]] 도입과 함께 마그네틱 발급 비용을 절감하기 위해 기기를 오키카 터치 + QR코드 인식방식으로 바꾸었으며, 이후 모든 열차권은 QR코드를 발급, 이용하게 된다.

관광객과 유이레일을 자주 활용하는 사람들을 위해 1일권(700엔)과 2일권(1200엔)을 발급하고 있으며, 탑승 유효기간은 발급 이후 각각 24시간, 48시간이다. 또한 이 제한시간은 탑승시간에 한한 것으로, 탑승권을 산 다음 날, 24시간이 지나기 전에 유이레일 역에 입장한다면 그 이후 한 시간을 줄곧 타도 문제가 없다. 참고로 1일권과 2일권 발급자들을 위해서는 다양한 할인혜택이 있으므로, 신경써서 챙기도록 하자<ref>[http://www.yui-rail.co.jp/pdf/Free20140609.pdf]</ref>.{{del|심지어 [[슈리성]]까지 할인된다고 한다}}

열차를 탑승하지 않을 경우를 위해 입장권을 따로 발매하고 있다. 입장권의 유효기간은 약 15분이다.

=== 주요 노선 데이터 ===
{{col-begin}}
{{col-2}}
* 노선거리 (영업km) : 12.9km
* 모노레일 방식 : 과좌식 (일본과좌식)
* 최고 기울기 : 60[[‰]] ([[기보역|기보]]-[[슈리역|슈리]]간)
* 복선구간 : 전 구간
* 진행방향 : 좌측
* 전기공급방식 : DC 1500V
{{col-2}}
* 폐색방식 : ATC
* 운전방식 : 1인 수동운전
* 최고운전속도 : 65km/h
* 최저운전속도 : 25km/h
* 표정속도 : 28km/h
{{col-end}}

== 노선 ==
[[File:yuireil_nos^n.png|thumb|300px|유이레일 노선]]
유이레일은 오키나와 섬의 관문인 나하국제공항 국내선 청사와 연결된 일본 최서단역 [[나하공항역]]에서 출발, 급격히 남하 후 일본 최남단역 [[아카미네역|아카미네]]를 지나 [[오-노야마공원역]]까지 직행 이동한다. 이후 R=250m의 좌회전을 통해 [[오키나와 만호|만호]]를 건너고 다시 우회전하면 전 나하역이었던 [[나하버스터미널]]과 [[아사히바시역]]에서 만나고, 이후 [[현청앞역 (오키나와)|현청앞역]]까지의 급격한 s자 커브를 지나면, [[아사토천]]을 따라 [[국제거리]]를 둘러싼다. [[마키시역]]에서 급격하게 좌회전하면 아사토천과 멀어져, 신도심인 [[오모로마치역]]을 높은 고도로 지나간다. [[후루지마역]]을 지나 우회전한 열차는 계속 상승해 마지막 [[슈리역]]에서 좌회전 한 후, 슈리성 가는 길 앞에서 종착하는 점차 높아지는 선로를 가지고 있다.

최고 기울기는 [[기보역|기보]]-[[슈리역|슈리]]간 60[[‰]]이며, [[후루지마역|후루지마]] - [[시립병원앞역|시립병원]]사이도 57[[‰]]에 달한다.

{| class="wikitable" style="font-size:90%; text-align: center; align: center;"
|- style="border-bottom:solid 3px #e70f3f;"
!style="width:3em;"|번호
!style="width:7em;"|역명
!style="width:15em;"|일본어 역명
!style="width:4em;"|역간거리<br><small>(km)
!style="width:4em;"|영업거리<br><small>(km)
!style="width:3em;"|소재지
|-
|style="background-color:#0068b7"|'''1'''
|[[나하공항역|나하공항]]
|{{ja-y2|那覇空港|なはくうこう}}
|style="text-align:right;"|0.00
|style="text-align:right;"|0.00
|rowspan="16"|[[나하시]]
|-
|style="background-color:#0068b7"|'''2'''
|[[아카미네역|아카미네]]
|{{ja-y2|赤嶺|あかみね}}
|style="text-align:right;"|1.95
|style="text-align:right;"|1.95
|-
|style="background-color:#0068b7"|'''3'''
|[[오로쿠역|오로쿠]]
|{{ja-y2|小禄|おろく}}
|style="text-align:right;"|0.76
|style="text-align:right;"|2.71
|-
|style="background-color:#009944"|'''4'''
|[[오-노야마공원역|오-노야마공원]]
|{{ja-y2|奥武山公園|おうのやまこうえん}}
|style="text-align:right;"|0.97
|style="text-align:right;"|3.68
|-
|style="background-color:#009944"|'''5'''
|[[츠보가와역|츠보가와]]
|{{ja-y2|壺川|つぼがわ}}
|style="text-align:right;"|0.84
|style="text-align:right;"|4.52
|-
|style="background-color:#009944"|'''6'''
|[[아사히다리역|아사히다리]]
|{{ja-y2|旭橋|あさひばし}}
|style="text-align:right;"|0.81
|style="text-align:right;"|5.33
|-
|style="background-color:#fff100"|'''7'''
|[[현청앞역/오키나와|현청앞]]
|{{ja-y2|県庁前|けんちょうまえ}}
|style="text-align:right;"|0.58
|style="text-align:right;"|5.91
|-
|style="background-color:#fff100"|'''8'''
|[[미에다리역|미에다리]]
|{{ja-y2|美栄橋|みえばし}}
|style="text-align:right;"|0.72
|style="text-align:right;"|6.63
|-
|style="background-color:#fff100"|'''9'''
|[[마키시역|마키시]]
|{{ja-y2|牧志|まきし}}
|style="text-align:right;"|0.98
|style="text-align:right;"|7.61
|-
|style="background-color:#f39700"|'''10'''
|[[아사토|아사토]]
|{{ja-y2|安里|あさと}}
|style="text-align:right;"|0.59
|style="text-align:right;"|8.20
|-
|style="background-color:#f39700"|'''11'''
|[[오모로마치역|오모로마치]]
|おもろまち
|style="text-align:right;"|0.75
|style="text-align:right;"|8.95
|-
|style="background-color:#f39700"|'''12'''
|[[후루지마역|후루지마]]
|{{ja-y2|古島|ふるじま}}
|style="text-align:right;"|1.01
|style="text-align:right;"|9,96
|-
|style="background-color:#e60012"|'''13'''
|[[시립병원앞역/오키나와|시립병원앞]]
|{{ja-y2|市立病院前|しりつびょういんまえ}}
|style="text-align:right;"|0.92
|style="text-align:right;"|10.88
|-
|style="background-color:#e60012"|'''14'''
|[[기보역|기보]]
|{{ja-y2|儀保|ぎぼ}}
|style="text-align:right;"|0.96
|style="text-align:right;"|11.84
|-
|style="background-color:#e60012"|'''15'''
|[[슈리역|슈리]]
|{{ja-y2|首里|しゅり}}
|style="text-align:right;"|1.00
|style="text-align:right;"|12.84
|-
|style="background-color:#e60012"|'''16'''
|[[이시미네역|이시미네]]
|{{ja-y2|石嶺|いしみね}}
|style="text-align:right;"|0.96
|style="text-align:right;"|13.80
|-
|style="background-color:#7d4698"|'''17'''
|[[쿄-즈카역|쿄-즈카]]
|{{ja-y2|経塚|きょうづか}}
|style="text-align:right;"|1.20
|style="text-align:right;"|15.00
|rowspan="3"|[[우라소에시]]
|-
|style="background-color:#7d4698"|'''18'''
|[[우라소에마에다역|우라소에마에다]]
|{{ja-y2|浦添前田|うらそえまえだ}}
|style="text-align:right;"|1.00
|style="text-align:right;"|16.00
|-style="border-bottom:solid 3px #e70f3f;"
|style="background-color:#7d4698"|'''19'''
|[[테다코우라니시역|테다코우라니시]]
|{{ja-y2|てだこ浦西|てだこうらにし}}
|style="text-align:right;"|1.00
|style="text-align:right;"|17.00
|}

== 역사 ==
=== 개업 전 ===
오키나와에는 원래부터 다양한 철도가 있었으나, 2차 세계대전에 의해 오키나와섬은 폭격을 크게 맞아 철도 사용이 모두 중단되었다. 특히 철도시설은 주요 공습대상이었던 데에다가, 지상전 시기에도 파괴되었던 만큼 오키나와의 철도시설은 완전 제거됐다. [[8·15 일본 패망|해방]] 후에도 오키나와는 미국령으로 남아 1972년까지 미군정 하에 있었고, 이 기간 오키나와는 시가지와 도로교통을 회복하는데 중점을 두어 운영되어, 철도를 깔 새가 없었다. 과거의 나하역은 현재의 나하시내버스터미널이 되었으니 말 다했지, 뭐.

[[1972년]] [[4월 28일]] 오키나와 반환({{del|수복이나 본토복귀가 아니다! 반환!, 아니 4・28 屈辱の日}}) 이후 일본국은 '신 전국 종합개발계획'을 개정, '오키나와진흥계발계획'을 제정했다. 이 때부터 현 유이레일의 검토에 들어가, 과좌식 모노레일과 함께 현재의 노선 계획을 거의 확정했다. 77년에는 노선 중 가장 난과제가 되었던 쿠모지강 경유/국제거리 경유 노선 부분을 채산성(BC 수치)을 높이기 위해 현재 노선대로 돌아가는 것으로 결정한다. {{del|[[블랑카의 뭡니까 이게|경제성 나빠요]] 속도 안나와요 걸어서 불편해요}}<ref name="yuirs">{{언어고리|ja}}[http://yui-rail.co.jp/about/introduction.html]</ref>. 드디어 81년에는 국고보조사업에 선정되고, 82년에는 당시 [[일본 국철 민영화|국철 민영화]]와 제3섹터 붐의 여파로 제3섹터 [[오키나와도시모노레일]] 주식회사를 설립하고 곧바로 궤도 특허를 제출했으나 일본국 정부는 당시 재정불안과 '버스 회사와의 노선 정비 부족'을 이유로 특허 부여를 보류했다<ref>[[일본어 위키백과]], [[:ja:沖縄都市モノレール線|오키나와도시모노레일선]]</ref>. 그리고 버스회사들은 계속 협의를 해주지 않았다(..) 결국 오키나와도시모노레일 주식회사는 장장 10년동안 개점휴업 상태가 된다.

결국 시간을 11년이나 소비한 93년에야 버스회사들과의 기본협정과 MOU가 체결된다, 1995년에 다시 궤도 특허신청서를 제출해 96년([[평성]] 8년) 3월 22일에야 정부예산을 받아 동년 10월에야 1차 공사에 들어갔다(...) {{del|[[수인선]] 뺨치는 느린 공사속도}} 이후 11월 26일에는 2차공사, [[1997년|이듬해]] 4월 10일에는 3차 공사의 시행에 들어가 98년 8월 27일에야 첫 궤도 거더를 가설하고, 1999년에는 운영기지 건설에 들어갔다<ref name="yuirs" />. 그리고 이 해 11월 역명과 심볼마크가 결정된다. 2001년부터 일부 구간의 시운전을 시작, 2002년 3월에 전구간의 건설을 끝냈다. 이후 11월에는 전선 시운전에 들어가고, 이후 꽤 오랜 기간동안 시운전을 한 [[2003년]] [[8월 10일]]에 드디어 개업하게 되었다.<ref name="yuirs" />. 그나마 공기가 4개월 단축된게 다행이라면 다행.

노선 하나 짓자고 31년이 걸린 슬픈 사연의 노선.

=== 개업 이후 ===
개업 처음에는 운행 횟수가 상하행 합쳐 총 202회에 불과했으나, 점차 혼잡도가 높아지면서 운행 열차수를 높여나가게 된다. 2004년 12월에는 낮시간대의 혼잡도를 줄이기 위해 26회를 증차하고, 이듬해에는 토/휴일 다이어를 신설한다.

1차 구간의 건설이 끝난 이후, 몇년 후부터 우라소에시쪽 연장 노선을 정하기 시작, 2008년 3월 21일에 연장구간의 위치가 전면 확정된다. 이후 3년 후인 2011년 [[슈리역|슈리]]-[[테다코우라니시역|우라니시]](가칭) 구간의 특허를 신청해, [[2012년|이듬해]] 1월 25일에 승인됐다. 그리고 2014년 12월 26일, 이 구간의 추가 역명이 확정되었다. [[2019년]] [[4월 14일]]부터 연장구간의 운전이 재개돼, [[10월 1일]] 최종 개통되었다.

[[2020년]] [[3월 10일]], 주요 6개 IC카드의 사용이 시작되었다. 안타깝게 오키카는 6개 IC카드에서 사용할 수 없다.

== 운행 형태 ==
유이레일에는 대피 선로가 없어 모든 열차가 완행으로 운행하며, 열차의 진행방향은 좌측이다. 또한 중간 기착지에서의 주박 없이 전구간 왕복 운행을 실시한다. 첫차는 6시 경, 막차는 23시 30분경 나하와 슈리에서 출발하며<ref>이것이 늦게까지 놀기를 즐겨하는 오키나와 현민의 특성을 반영한 것이라는 주장이 일본어 위키백과에 있다.</ref>, 중간 주박지는 없다. 첫역인 나하공항역은 1번선에, 마지막 역인 슈리역은 2번선에 각기 출발이 쉽도록 선로전환기로 곡선 입환하고, 이후 선로를 전환해 직선으로 역을 빠져나간다. 다만 나하공항역에서 기지로 입/출고하는 경우 2번선을 사용하는 경우도 있다.

다만 마키시역과 아사토역 사이에 선로전환기가 있어, 역 중 한 곳에 문제가 발생할 때에는 나하공항-마키시, 또는 마키시-슈리간 임시 단축 운행이 가능하다. 이 때문에 마키시역 선로에는 슈리역과 나하공항역에서만 볼 수 있는'出'자가 세 곳, 이 역에만 있는 '入'자가 한 곳 있다.

열차 운행 간격은 아침과 밤은 12분, 주간은 10분, 출근 시간은 6분, 퇴근 시간은 8분, 심야의 경우 15분이며, 모두 원맨운전을 실시하고 있다.

운전사는 휴식도 없이 3시간 연속 6회 근무 다이아로 운행한다. 원맨운전이기 때문에 혼자서 차를 진행한 다음에 정차위치에 세우고 문을 열고, 바깥을 보며 폐쇄전용 스위치로 다시 문을 닫은 다음, 다시 자리에 앉아 출발하는 과정을 수십번 반복하는 걸 보면 경외감이 나올 지경이다. 열번은 대외에는 공개하지 않는다. 다만 운전사가 사용하는 운전시각표 상에는 '''열차의 운행 순서'''가 아닌 다이아 운행 순서대로 1XXXA 형태로 되어 있다. 모든 운전석은 우천시 또는 야간이 아닌 경우<ref>비가 오거나 밤에는 뒤쪽의 빛이 운전석 앞 유리창에 비쳐 와 정상적인 운행이 어렵다고 한다.</ref> 창문을 통해 들여다볼 수 있다.

한편 열차 운행에 있어서 엄격한 정시 운행은 진행하고 있지 않아서, 많은 사람 문제로 1-2분 정도 지연이 발생하는 것이 일상적이니 본토처럼(?) 정시에 열차가 도착하지 않는다고 이상하게 여기지 말도록 말자.

== 문제점 ==
[[파일:Yuireil shuriyeok.jpg|섬네일|[[:ko:오키나와현|오키나와현]] [[:ko:나하시|나하시]]에 위치한 [[유이레일]] [[슈리역]]에서 많은 사람들이 줄을 지어 슈리역 입장을 기다리고 있다.]]
{{del|[[서울지하철 9호선]]과 [[인천지하철 2호선]]의 효시}}

다른 것 다 빼고, 첨두시간에 사람들로 넘쳐난다는게 가장 큰 단점이다. 그나마 우리나라 9호선은 나중에 차량 증량이라도 가능하다던가 하지만, 여긴 빼도박도 못하고 애초에 2량 전용으로 모든 역을 건설했기 때문에 증차 이외에는 다른 방법이 없다. 하지만 차고가 넓지 않아 많은 차량 도입이 불가능한데다가, 중검수, 경검수를 진행할랍시면 현재 13편성(26량)에서 활용할 수 있는 범위가 줄어들 수 밖에 없다. 결국 주말 오전의 경우 [[슈리역]]에 가면 슈리역에서 열차에 탑승할 사람이 역사 밖까지 한가득 줄을 서 있는 모습을 구경할 수 있으며, 슈리↔마키시 구간은 유이레일을 이용하고자 하는 사람들로 가득해 9호선 뺨치는 혼잡도가 이어진다. 그나마 평일에는 유이레일쪽에서 간격을 5분까지 줄이는 아량을 베풀어주기라도 하지, 주말에는 그런 계획 자체가 없다. 이러다가 2019년 연장개통때는 우라소에시에 가득할 수많은 사람들을 어떻게 처리할지 걱정스럽기만 하다. 결국 유이레일은 신연장시 6편성을 추가 도입하기로 했다<ref>[http://jtinside.tistory.com/6126]</ref>.

또한 우라소에시 이외에도 오키나와시까지의 추가 연장 요청이 가득한데, 이 부분은 신규철도 건설로 해결하려는 것이 현재 오키나와현의 생각이다<ref>[http://jtinside.tistory.com/5716]</ref>.

나하 시의 유일한 도시철도 노선으로서 나하 시 일부 지역은 연계되지 않는 점 또한 아쉬운 부분이다. 나하 시 지구 중 옛 츠보가와역 동측의 요나바루선 연선 일대(현도 507번), 아사토역 이남의 카데나선 연선 일대(현도 330번, 요기 대로), 마와시 지구(시키나엔 주변 지역), 나하 신항 일대(아쟈 주변)등이 그 예이다.

선형은 공항, 구도심의 상업지구, 사무지구, 신도심, 슈리 지구를 공평하게 잇기 위한 노선 획정으로 인해 좋지 않으나, 소요 시간 면에서는 문제되지 않는 편.

== 주 및 참고문헌 ==
<references />

== 바깥고리 ==
* {{언어고리|ja}} [http://www.yui-rail.co.jp/ 오키나와도시모노레일 「유이레일」]
* {{언어고리|ja}} [http://otn.fujitv.co.jp/mintetsu_r/station/60.html 모두의 철도 공식 홈페이지 - 유이레일 데이터]

{{JWP|沖縄都市モノレール線}}

[[ko:유이레일]]
[[ja:沖縄都市モノレール線]]

[[분류:유이레일]]

이토 쟈쿠츄

2026-04-02T01:34:54Z

Ellif: 새 문서: '''이토- 쟈쿠츄-'''({{ja-y|伊藤若冲|いとうじゃくちゅう}}, 1716년 3월 1일［정덕 6년 음 2월 8일］∼ 1800년 10월 27일［관정 6년 음 9월 10일］)은 에도 시대 중기의 일본화가다. 본명은 죠킨({{ja-y2|汝鈞|じょきん}}), 자는 케이와({{ja-y2|景和|けいわ}}). 호는'''슌큐'''(春教)라고도 하나, 그보다는 '''도베이안'''(斗米庵), '''...

'''이토- 쟈쿠츄-'''({{ja-y|伊藤若冲|いとうじゃくちゅう}}, [[1716년]] [[3월 1일]]［[[쇼토쿠/연호|정덕]] 6년 음 2월 8일］∼ [[1800년]] [[10월 27일]]［[[칸세이|관정]] 6년 음 9월 10일］)은 [[에도 시대]] 중기의 [[일본화|일본화가]]다. 본명은 죠킨({{ja-y2|汝鈞|じょきん}}), 자는 케이와({{ja-y2|景和|けいわ}}). 호는'''슌큐'''(春教)라고도 하나, 그보다는 '''도베이안'''(斗米庵), '''베이토오'''(米斗翁), '''신엔칸'''(心遠館), '''금가거사'''(錦街居士)라는 호를 쓰기도 했다. 일본화의 주제나 화법을 따르면서도 원근법이나 현대적 기법을 사용하는 등 실험적 작품으로 유명하다.

== 생애 ==
쟈쿠츄는 쿄토 [[니시키코지 거리|니시키코-지]]의 청과물 도매상 마스게야(枡屋)를 운영하고 있던 이토- 겐자에몬의 장남으로 태어났다.

1716년(쇼토쿠 6년), 교토 니시키코지에 있던 채소 도매상 ‘마스야’(가문명과 함께 통칭 ‘마스겐’)의 장남으로 태어났다. 도매상의 업무는 소매가 아니라, 생산자나 중개상·소매 상인에게 장소를 제공하여 판매하게 하고, 이들의 관계를 조정하는 한편 판매장 사용료를 징수하는 유통업자였다. 마스야는 다수의 상인을 관할하고 있었던 것으로 보이며, 상인들에게 장소 사용료를 받으면 충분한 이익을 올릴 수 있었다고 한다[4]. 23세 때, 아버지 겐자에몬의 사망에 따라 4대 마스야(이토) 겐자에몬의 이름을 계승한다. '와쿠츄'라는 호는 선(禪)의 스승이었던 쇼코쿠지(相国寺)의 선승 다이텐 겐조(大典顕常) 혹은 겟카이 겐쇼(月海元照, 매차옹 또는 고유게이)[5]로부터 받은 것으로 추정되는 거사호[6]이며, 『노자』 45장의 “대영락충(大盈若沖, ‘충'은 '텅 빈, 공허한’ 뜻, '충'은 '충'의 속자)”[7]에서 따온 것이다. 그 의미는 ‘대단히 충실한 것은 텅 빈 것처럼 보인다’이다. 대전이 남긴 기록 『도경화기』(『소운거고』 권 8)에 따르면, 와쿠츄라는 인물은 그림을 그리는 것 외에는 세상의 잡사에 전혀 흥미를 보이지 않았다고 한다. 장사에는 열심이 아니었고, 예능도 하지 않았으며, 술도 즐기지 않았고, 평생 아내도 맞이하지 않았다. 상인 시절, 와쿠초는 가업을 포기하고 2년 동안 단바의 깊은 산속에 은거해 버렸는데, 그 사이 산사기꾼들이 마스겐의 자산을 노리고 암약하여 채소 장수 3천 명이 피해를 입었다는 일화가 전해진다[8]. 다만, 이 일화는 후술할 니시키 시장에서 일어난 사건과 공통되는 묘사가 많기 때문에, 사건을 바탕으로 후세에 재구성된 이야기라고 여겨진다[9].

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[[분류:1800년 사망]]
[[분류:1716년 출생]]
[[분류:임제종의 승려]]

신경규범성

2026-03-13T04:25:43Z

Ellif:

'''신경규범성'''({{llang|en|Neuronormativity}})는 [[신경다양성]]과 반대되는 개념으로, ‘특정 사고, 소통방식이 다른 것에 비해 우월하다고 믿는 사회적, 정치적, 문화적, 개인적 표준의 집합’<ref>{{웹 인용|제목=Neuronormativity |출판사= Beyond Binary Wiki|url=https://beyondbinary.fandom.com/wiki/Neuronormativity|확인날짜=2021-02-11|저자=PersephoneQuarius|날짜=2018-10-27}}</ref>을 의미한다.

== 유래 ==

== 장애 ==
신경규범사회에서 [[신경전형인]]은 자폐인과 신경다양인에게 [[행위성]]이 부재한 것으로 쉽게 판단하여{{sfn|Huijg|2020}} 이들의 [[주체성]]을 부정하는 [[객체화]]를 쉽게 저지른다.

== 주 ==
{{reflist|}}

== 참고문헌 ==
* {{서적 인용|성=Huijg|이름=Dieuwertje Dyi|연도=2020|장=Neuronormativity in theorising agency: An argument for a critical neurodiversity approach|제목=Neurodiversity studies|url=https://www.researchgate.net/publication/341880312_Neuronormativity_in_theorising_agency_An_argument_for_a_critical_neurodiversity_approach|쪽=213-217|출판사=Routledge|isbn=978-0-429-32229-7|doi=10.4324/9780429322297-20|ref=CITEREFHuijg2020}}

[[분류:신경다양성]]

행위성

2026-03-13T04:07:17Z

Ellif: 새 문서: '''행위성''', '''행위자성'''{{sfn|이성회|2023}}, '''행위주체성'''({{llang|en|Agency}})은 어떤 환경에서 행위자가 움직일 수 있는 역량이다. 행위자는 자신의 신체 활동과 해당 활동을 통한 목표에 대해서 즉각적으로 인지하고, 자신의 행위성을 통해 의도된 목표지향적 활동부터 비자발적 행동, 무의식적 행동 모두를 수행할 수 있다<ref>{{웹 인용|url=http://plato.stanford.edu/entr...

'''행위성''', '''행위자성'''{{sfn|이성회|2023}}, '''행위주체성'''({{llang|en|Agency}})은 어떤 환경에서 [[행위자]]가 움직일 수 있는 역량이다. 행위자는 자신의 신체 활동과 해당 활동을 통한 목표에 대해서 즉각적으로 인지하고, 자신의 행위성을 통해 의도된 목표지향적 활동부터 비자발적 행동, 무의식적 행동 모두를 수행할 수 있다<ref>{{웹 인용|url=http://plato.stanford.edu/entries/action/ |title=Action |last1=Wilson |first1=George |last2=Shpall |first2=Samuel |date=4 April 2012 |website=Stanford Encyclopedia of Philosophy }}</ref>.

일부 맥락에서 행위성의 행사는 [[도덕적 책임]] 문제와 연결되며, [[도덕적 행위자]] 문제와 관련될 수 있다.<ref>{{서적 인용|last=Sugarman |first=Jeff |date=2005-12-01 |title=Persons and Moral Agency |url=https://doi.org/10.1177/0959354305059333 |journal=Theory & Psychology |language=EN |volume=15 |issue=6 |pages=793–811 |doi=10.1177/0959354305059333 |issn=0959-3543|url-access=subscription }}</ref><ref>{{서적 인용|last=Shapiro |first=Paul |date=2006-10-01 |title=Moral Agency in Other Animals |url=https://doi.org/10.1007/s11017-006-9010-0 |journal=Theoretical Medicine and Bioethics |language=en |volume=27 |issue=4 |pages=357–373 |doi=10.1007/s11017-006-9010-0 |pmid=16906349 |issn=1573-1200|url-access=subscription }}</ref><ref>{{서적 인용|last1=Parthemore |first1=Joel |last2=Whitby |first2=Blay |date=2013 |title=What makes any agent a moral agent? reflections on machine consciousness and moral agency |url=https://www.worldscientific.com/doi/abs/10.1142/S1793843013500017 |journal=International Journal of Machine Consciousness |volume=05 |issue=2 |pages=105–129 |doi=10.1142/S1793843013500017 |issn=1793-8430|url-access=subscription }}</ref>


== 주 ==
{{각주}}

== 참고문헌 ==
* {{저널 인용|행위자성(agency), 정체성과 미래 교육정책: 개인역량, 행위주체성을 넘어 관계주체성으로|doi=10.32465/ksocio.2023.33.3.003|저자=이성회|권=33|호=3|쪽=75-103|저널=교육사회학연구|ref=CITEREF이성회2023|연도=2023}}

== 더 읽어보기 ==
* {{서적 인용|last1=Bandura|first1=A.|title=Social Cognitive Theory: An Agentic Perspective|journal=Annual Review of Psychology|date=2001|volume=52|issue=1|pages=1–26|doi=10.1146/annurev.psych.52.1.1|pmid=11148297|s2cid=11573665 |url=https://ejournals.epublishing.ekt.gr/index.php/psychology/article/view/23964 |url-access=subscription}} – 에이전시의 형태를 설명한다.
* Juarrero, Alicia (1999). Dynamics in Action: Intentional Behavior as a Complex System (MIT Press). 복잡성 이론의 관점에서 에이전시를 검토한다. 전체-부분 맥락 민감 제약의 관점에서 의도적 인과관계를 재개념화한다.
* {{IEP|url-id=responsi/#SH2a |title=Agency (philosophy)}}
* {{필페이퍼스|category|agency}}

{{철학}}
{{전거 통제}}
{{WikiVault 번역 검토 필요}}

[[분류:자유 의지]]
[[분류:사회학 이론]]
[[분류:윤리학 개념]]
[[분류:인간성]]
[[분류:동작]]
[[분류:사회철학 개념]]

이사야 30장

2026-03-07T15:45:29Z

Ellif:

이사야 30장

2026-03-06T15:25:51Z

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틀:각주

2026-03-05T04:21:09Z

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사회적 구성물

2026-03-05T04:18:45Z

Ellif: 새 문서: '''사회적 구성물'''({{llang|en|social construct}})은 관습이나 집단적 합의에 의해 실제가 된 모든 범주나 사물을 의미한다<ref name=":0">{{웹 인용|title=Social Constructionism |url=https://www.encyclopedia.com/social-sciences-and-law/sociology-and-social-reform/sociology-general-terms-and-concepts/social-constructionism |access-date=25 October 2023 |website=encyclopedia.com}}</ref><ref name=":1">{{서적 인용|last=Searle |first=John |url=h...

'''사회적 구성물'''({{llang|en|social construct}})은 [[관습]]이나 집단적 합의에 의해 실제가 된 모든 범주나 사물을 의미한다<ref name=":0">{{웹 인용|title=Social Constructionism |url=https://www.encyclopedia.com/social-sciences-and-law/sociology-and-social-reform/sociology-general-terms-and-concepts/social-constructionism |access-date=25 October 2023 |website=encyclopedia.com}}</ref><ref name=":1">{{서적 인용|last=Searle |first=John |url=https://books.google.com/books?id=MoDhXBxad_oC |title=The Construction of Social Reality |publisher=Free Press |year=2010 |pages=3–8|isbn=978-1-4391-0836-9 }}</ref> 사회적으로 구성된 실재는 인간의 행동이나 신념과 독립적으로 존재하는 [[자연종]]과 대조된다.<ref name=":0" /><ref name=":1" />


== 각주 ==
{{각주}}

[[분류:사회구성주의]]
[[분류:사회학 용어]]

에스메트-아콤 낙서

2026-03-05T00:50:35Z

Ellif: 새 문서: {{여러그림 | align = right | direction = horizontal | total_width = 420 | image1 = Agilkia Esmet-Achom 02.jpg | image2 = Graffito of Esmet-Akhom, drawing, 01.png | footer = 에스메트-아콤 낙서의 사진(왼쪽)과 상세 도해(오른쪽) }} '''에스메트-아콤 낙서'''(Graffito of Esmet-Akhom)는 서기 394년 8월 24일에 새겨진 이집트 신성문자로 기록된 마지막으로 알려진 고대 이집트 비문이다. ...

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'''에스메트-아콤 낙서'''(Graffito of Esmet-Akhom)는 [[서력 기원|서기]] 394년 8월 24일에 새겨진 [[신성문자|이집트 신성문자]]로 기록된 마지막으로 알려진 고대 이집트 비문이다. [[이집트 상하부|이집트 남부]]의 [[필라이]] 신전에 새겨진 이 비문은 네스메테라켐(또는 에스메트-아콤){{Efn|이 낙서를 만든 사람의 이름은 1999년 캐롤 앤드루스에 의해 네스메테라켐(Nesmeterakhem)으로 번역되었으며, 본 문서에서는 그녀의 비문 번역을 사용하였다.{{Sfn|Parkinson|1999|p=178}} 자주 사용되는 또 다른 이름 번역으로는 에스메트-아콤(Esmet-Akhom){{Sfn|Brier|2013|p=32}}{{Sfn|Frankfurter|1998|p=248}} 또는 스메트-아콤(Smet-Akhom)이 있다.{{Sfn|Dijkstra|2008|p=175}}}}이라는 이름의 제관에 의해 제작되었으며, 신 [[만둘리스]]의 조각된 형상과 네스메테라켐이 자신의 비문이 "영원무궁토록" 남기를 바라는 내용의 텍스트로 구성되어 있다. 비문에는 비슷한 내용의 [[민중문자]] 텍스트도 포함되어 있다.

'''필라이 436'''(Philae 436) 또는 '''GPH 436'''으로도 알려져 있으며,


== 내용주 ==
{{Notelist}}

== 각주 ==
{{reflist|20em}}

=== 참고문헌 ===
* {{서적 인용|last=Brier|first=Bob|url=https://books.google.com/books?id=0VQ0AQAAQBAJ|title=Egyptomania: Our Three Thousand Year Obsession with the Land of the Pharaohs|publisher=St. Martin's Press|year=2013|isbn=978-1137278609|location=New York}}
*{{서적 인용|last=Cruz-Uribe|first=Eugene|title=Honi soit qui mal y pense: Studien zum pharaonischen, griechisch-römischen und spätantiken Ägypten zu Ehren von Heinz-Josef Thissen|publisher=Peeters Publishers|year=2010|editor-last=Knuf|editor-first=Hermann|series=Orientalia Lovaniensia Analecta|location=Leuven|chapter=The Death of Demotic Redux: Pilgrimage, Nubia and the Preservation of Egyptian Culture|oclc=613562948|editor-last2=Leitz|editor-first2=Christian|editor-last3=von Recklinghausen|editor-first3=Daniel}}
*{{서적 인용|last=Cruz-Uribe|first=Eugene|url=https://books.google.com/books?id=rQhPDgAAQBAJ|title=The Demotic Graffiti from the Temple of Isis on Philae Island|publisher=Lockwood Press|year=2016|isbn=978-1937040475|location=Atlanta}}
*{{서적 인용|last=Darnell|first=John Coleman|author-link=John Coleman Darnell|title=The Enigmatic Netherworld Books of the Solar-Osirian Unity: Cryptographic Compositions in the Tombs of Tutankhamun, Ramesses VI and Ramesses IX|publisher=Academic Press Fribourg|year=2004|isbn=3-7278-1469-1|series=Orbis Biblicus et Orientalis|location=Fribourg|issn=1015-1850}}
*{{서적 인용|last=Dijkstra|first=J. H. F.|url=https://books.google.com/books?id=CnoPAQAAMAAJ|title=Philae and the End of Ancient Egyptian Religion: A Regional Study of Religious Transformation (298–642 CE)|publisher=Peeters Publishers|year=2008|isbn=978-9042920316|series=Orientalia Lovaniensia Analecta|location=Leuven}}
*{{서적 인용|last=Frankfurter|first=David|url=https://books.google.com/books?id=s9LgDwAAQBAJ|title=Religion in Roman Egypt: Assimilation and Resistance|publisher=Princeton University Press|year=1998|isbn=0-691-02685-8|location=Princeton}}
*{{서적 인용|last=Hoffmann|first=Friedhelm|url=https://books.google.com/books?id=4wPAmml1G9sC|title=The Oxford Handbook of Roman Egypt|publisher=Oxford University Press|year=2012|isbn=978-0199571451|editor-last=Riggs|editor-first=Christina|location=Oxford|chapter=Hieratic and Demotic Literature}}
*{{서적 인용|last=Leal|first=Pedro Germano|date=2014|title=Reassessing Horapollon: A Contemporary View on Hieroglyphica|journal=Emblematica|volume=21|pages=37–75|issn=0885-968X}}
*{{서적 인용|last=Parkinson|first=Richard|title=Cracking Codes: the Rosetta Stone and Decipherment|publisher=University of California Press|year=1999|isbn=0-520-22248-2|location=Berkeley|author-link=Richard B. Parkinson}}
* {{서적 인용|last=Minas-Nerpel|first=Martina|url=https://books.google.com/books?id=4wPAmml1G9sC|title=The Oxford Handbook of Roman Egypt|publisher=Oxford University Press|year=2012|isbn=978-0199571451|editor-last=Riggs|editor-first=Christina|location=Oxford|chapter=Egyptian Temples}}
*{{서적 인용|last=Ritner|first=Robert K.|title=The Cambridge History of Egypt|publisher=Cambridge University Press|year=1998|isbn=0-521-47137-0|editor-last=Petry|editor-first=Carl F.|location=Cambridge|chapter=Egypt under Roman rule: the legacy of Ancient Egypt}}
*{{서적 인용|last=Smith|first=Mark|url=https://books.google.com/books?id=QrD_DQAAQBAJ|title=Following Osiris: Perspectives on the Osirian Afterlife from Four Millennia|publisher=Oxford University Press|year=2017|isbn=978-0199582228|location=Oxford}}
*{{서적 인용|last=Griffith|first=Francis Llewellyn |url=https://books.google.com/books?id=bVQPAQAAMAAJ|title=Les temples immergés de la Nubie: Catalogue of the Demotic graffiti of the Dodecaschoenus|publisher=Oxford University Press|year=1937|volume=1|location=Oxford|pages=126–127}}

{{고대 이집트}}

[[분류:394년]]
[[분류:신성문자]]
[[분류:4세기 금석문]]

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2026-03-05T00:49:08Z

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틀:각주/styles.css

2026-03-05T00:46:08Z

Ellif: Ellif님이 틀:각주/styles.css 문서의 콘텐츠 모델을 "위키텍스트"에서 "세니타이즈드 CSS"(으)로 바꾸었습니다

/* can we remove the font size declarations? .references gets a font-size in
* common.css that is always 90, and there is nothing else in reflist out in
* the wild. May affect column sizes.
*/
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margin-bottom: 0.5em;
list-style-type: decimal;
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margin-bottom: 0; /* Avoid double margin when nested in div.reflist */
list-style-type: inherit; /* Enable custom list style types */
}

/* columns-2 and columns-3 are legacy for "2 or more" column view from when the
* template was implemented with column-count.
*/
.reflist-columns-2 {
column-width: 30em;
}

.reflist-columns-3 {
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}

/* Reset top margin for lists embedded in columns */
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.reflist-columns ol {
margin-top: 0;
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/* Avoid elements breaking between columns */
.reflist-columns li {
page-break-inside: avoid; /* Removed from CSS in favor of break-inside c. 2020 */
break-inside: avoid-column;
}

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list-style-type: upper-alpha;
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list-style-type: lower-roman;
}

틀:각주/styles.css

2026-03-05T00:45:32Z

Ellif: 새 문서: /* can we remove the font size declarations? .references gets a font-size in * common.css that is always 90, and there is nothing else in reflist out in * the wild. May affect column sizes. */ .reflist { font-size: 90%; /* Default font-size */ margin-bottom: 0.5em; list-style-type: decimal; } .reflist .references { font-size: 100%; /* Reset font-size when nested in div.reflist */ margin-bottom: 0; /* Avoid double margin when nested in div.r...

틀:각주

2026-03-05T00:44:56Z

Ellif: 새 문서: <templatestyles src="각주/styles.css" /><div class="reflist {{#if:{{{1|}}}{{{colwidth|}}}|reflist-columns references-column-width}} {{#switch:{{{liststyle|{{{group|}}}}}}|upper-alpha|upper-roman|lower-alpha|lower-greek|lower-roman=reflist-{{{liststyle|{{{group}}}}}}}} {{#if:{{{1|}}}|{{#iferror:{{#ifexpr: {{{1|1}}} > 1 }}||{{#switch:{{{1|}}}|1=|2=reflist-columns-2|#default=reflist-columns-3}} }}}}" {{#if: {{{1|}}}...

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틀:Notelist

2026-03-05T00:44:12Z

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틀:Efn

2026-03-05T00:42:41Z

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가나안 시집

2026-03-03T08:29:57Z

Ellif:

{{윗설명|뤼샤오민이 작곡한 중국 찬송가집}}

'''가나안 시집'''(가남시선, {{llang|zh|迦南诗选|Jiānán Shīxuǎn}}{{Sfn|Starr|2016|p=28}}{{Sfn|Zhou|2011|p=156}})은 1990년부터 [[후이족]]{{Sfn|Aikman|2012|p=143}} [[그리스도인]]{{Sfn|Starr|2016|p=356}} [[뤼샤오민]](여소민)이 스무살 때부터{{Sfn|Starr|2016|p=254}} 작곡하고 있는 [[중화인민공화국|중국]]의 [[개신교]] 찬송가집이다{{Sfn|The Canaan Hymns|2003|loc=14:00}}.

[[오순절주의]]와 [[지방교회]] 운동의 영향을 받아온 샤오민은 자신이 전적으로 [[하나님]]에게서 영감을 받아 찬양곡을 쓰고 있다고 설명하고 있다. 실제로 뤼샤오민과 가족 중 누구도 오선보와 숫자보를 배우거나{{Sfn|Wang|2015}} 음악 교육을 받은 적이 없다{{Sfn|Aikman|2012|p=109}}. 가사는 [[압운]]과 함께 중국 애국적 가사와 기독교의 [[유교]]적 해석, 교회 공동체의 강조와 [[고난]]의 극복 강조가 특징이다. [[중국어]] 민요와 비슷한 음운과 함께 [[숫자보]]를 사용해 교육을 받지 못한 사람들도 쉽게 배워 부를 수 있다. [[2026년]] 현재 2100여 장의 찬송가가 있으며, {{현재}}도 새 찬양이 추가되고 있다{{Sfn|Wang|2017}}.

== 특징 ==
모든 《가나안 시집》 찬송가는 [[중국 민요]]와 비슷한 [[5음음계]]를 바탕으로 한 비교적 짧은 단절 가사의 형태다{{Sfn|Strandenæs|2008|p=156}}{{Sfn|Neeley|2016|pp=591–592}}. 대부분의 곡이 [[압운]]을 갖춘 시며, 절이나 후렴이 있는 경우는 찾기 힘들다. 이 찬송가들은 ‘중국 화성과 민속적 경쾌함, 중국 농촌과 성경 주제를 결합한 참으로 토착화된 찬송가{{Sfn|Starr|2016|p=256}}’로 묘사된다. 뤼샤오민은 기도 중에 [[성경|말씀]] 구절을 떠올리면서 중국과 일상의 필요에 대한 간구나 감사를 담아 작곡하며, 때로는 5~10분 안에 작곡을 마치기도 한다{{Sfn|Starr|2016|p=256}}. 따라서 [[중국기독교협회|삼자교회]]의 《[[찬미시/중국|찬미시]]》에 적힌 기존 찬송보다 배우기 쉽고, 교육을 받지 못한 사람들도 음악 없이도 노래를 구전을 통해 쉽게 익힐 수 있다는 점이 중국 개신교 예배나 개인, 가정예배에 쉽게 보급되는 데 기여했다{{Sfn|Strandenæs|2008|p=156}}.

찬송가 대부분이 [[구약성경]], 특히 [[시편]]을 참조하고 있지만, 내용은 [[그리스도론]]과 [[성령론]]에 초점을 맞추고 있다.{{Sfn|Starr|2016|p=266}} 그러나 가나안 찬송가의 핵심을 차지하는 것은 중국에 대한 개신교인의 현실인식이 있다. 《가나안 시집》의 또 다른 특징은 중국 사랑과 함께 개신교회의 공동체적 측면을 [[유교]]적 측면에서 강조하는 것으로{{Sfn|Neeley|2016|pp=591–592}}, 이러한 점에서 [[의용군 행진곡|중국 국가]]나(180장 중국인 일어나라{{small|中国人要起来}}){{Sfn|Starr|2016|pp=267}} [[문화대혁명]] 시기 선전가요도 적극적으로 수용한다{{Sfn|Strandenæs|2008|pp=157–158}}. 또한 네스트리우스 [[삼자주의]]를 적극적으로 받아들여 삼자교회 기독교와의 호환성 또한 높다{{Sfn|Strandenæs|2008|p=158}}. 그러나 찬송가에는 중국의 정치적 현실, 특히 류샤오민이 마주한 [[중국 공산당|공산당]]의 개신교 탄압 등의 고난을 극복하면서, 중국 기독교인들의 열망 - 즉 [[예수]]의 [[재림]]과 중국을 [[하나님의 나라]]로 바꾸기를 희망하는 [[기독교 종말론]]적 흐름이 공존한다{{Sfn|Starr|2016|p=267}}.

== 보급 및 사용 ==
샤오민의 찬송가는 구전으로 퍼지다가 다른 사람이 채보를 시작했다{{Sfn|Hawn|2015|p=265}}. 이후 《가나안 시집》이 출판되기 시작하고, 그녀의 생애가 함께 알려지면서{{Sfn|Starr|2016|p=355}} 상당수의 중국 그리스도인들이 이 찬송가를 [[하나님]]의 선물로 여기면서{{Sfn|Hawn|2015|p=265}} 찬송가의 사용을 시작했다. 또한 268장 〈중국에 새벽 다섯 시가 오면{{small|中國的早晨五點鐘}}〉 등의 노래는 중국에 [[새벽기도]]를 보급하기도 했다{{Sfn|Starr|2016|p=268}}. 중국 기독교인들은 또한 이 찬송가를 부르는 이들에게 기적적인 치유가 일어났다고 증언하기도 했다{{Sfn|Aikman|2012|p=110}}.

[[삼자애국운동]]을 주관하는 [[중국기독교협회]] 공식 매체는 가나안 시집을 비판한다. 예를 들어 1999년 잡지 〈천풍〉은 특히 195장 〈불쌍히 여기소서, 우리 중화의 주여 (怜悯我中华主)〉등의 찬송이 사회주의에 봉사하는 삼자애국운동 관점과 부합하지 않는다고 지적했다. [[중화인민공화국|중국]]도 출판검열{{Sfn|Zhou|2011|p=156}}을 통해 찬송의 보급을 막고 있다. 그러나 《가나안 시집》은 중국에서 가장 성공적인 지하 기독교 출판물 중 하나로서{{Sfn|Zhou|2011|p=156}} [[삼자교회]]{{Sfn|Neeley|2016|p=591}} 와 [[중국 지하교회|지하교회]] 모두에 빠르게 퍼져 있을 뿐 아니라{{Sfn|Starr|2016|p=355}}{{Sfn|Aikman|2012|p=112}}, 해외 [[화교]]공동체와 [[중화민국]] 교회에서도 이 찬송가집이 쓰이고 있다{{Sfn|Strandenæs|2008|p=156}}.

류샤오민은 이후 [[중국계 미국인]] 등의 후원을 받아 {{Sfn|Starr|2016|p=265-266}} 많은 시간을 중국 전역을 여행하며 보내고 있으며{{Sfn|Aikman|2012|p=111}}, 중국 바깥에서 여러 곡이 오케스트라로 편곡돼 연주되면서{{Sfn|Starr|2016|p=265}} 해외에서도 널리 알려졌다.

한편 [[2012년]]에 개봉한 중국 영화 〈[[1942/영화|1942]]〉의 감독은 취재 중 접한 “[[생명의 강 기쁨의 강]]”을 편곡해 주제가로 사용했으며, [[중국중앙텔레비전]]에 기독교인 가족이 부른〈내 집 사랑해{{small|我愛我的家}}〉가 방송되기도 했는데{{Sfn|The Canaan Hymns|2003|loc=44:00}}{{Sfn|Golf|2013|p=164}}, 이는 공산주의 국가인 중국의 미디어 정책을 고려할 때 매우 이례적인 일이다.

== 대한민국에서의 사용 ==
[[백투 예루살렘]]의 영향을 받은 류샤오민은 중국인의 예루살렘으로의 선교 전진을 촉구하는 찬양을 다수 발표했다{{Sfn|Starr|2016|p=258}}. 이 중 [[2017년]] [[6월 13일]], 파키스탄에 파송된 [[인터콥]] 소속 중국 선교사들이 IS에 의해 살해되자 《[[순교자의 피]]{{small|宣教士的血撒在了该撒的地方}}》를 작곡해 7월 3일 발표했다<ref name="hk17">{{뉴스 인용|저자=Kristina|날짜=2017-07-20| 뉴스=[[중국 기독일보|香港基督日報]]|제목=「血灑在該灑的地方！」兩青年巴基斯坦傳教遭殺小敏新曲悼念|언어고리=zh|url=https://www.gospelherald.com.hk/news/expovst52jch}}</ref>. 이 곡은 곧 최바울의 허락을 받아 [[인터콥]]의 새 찬송가로 받아들여졌다. 2021년 [[상주시]]에서 인터콥선교회에 의한 [[COVID-19]] 집단감염이 발생하자 인터콥 선교회의 문제점을 비판한 기사에서〈[[뉴스앤조이]]〉는 이 곡을 ‘극단적인 선교를 암시하는 곡’으로 평가하였다<ref name="nj21">{{뉴스 인용|url=https://www.newsnjoy.or.kr/news/articleView.html?idxno=302051|날짜=2021-01-14|뉴스=[[뉴스앤조이]]|제목=아프간 선교부터 코로나19 백신 음모론까지…공격적·극단적 선교가 낳은 인터콥의 그림자}}</ref>.

== 주요 찬송 ==
* [[생명의 강 기쁨의 강]] (574장)
* [[순교자의 피]] (1810장)

== 주 ==
{{reflist|}}

== 참고문헌 ==
{{참고 자료 시작}}
*{{서적 인용|last=Aikman|first=David|title=Jesus in Beijing: How Christianity Is Transforming China And Changing the Global Balance of Power|url=https://books.google.com/books?id=huDzksEJEKkC&pg=PA108|year=2012|publisher=Regnery Publishing|location=Washington|isbn=978-1-59698-652-7}}
*{{에피소드 인용|title=The Canaan Hymns |series=The Cross: Jesus in China|publisher=China Soul |date=2003 |oclc=56714083 |number=4 |medium=DVD |ref={{SfnRef|The Canaan Hymns|2003}} }}
*{{서적 인용|last=Golf|first=Paul|title=The Coming Chinese Church: How Rising Faith in China is Spilling Over Its Boundaries|url=https://books.google.com/books?id=_YnrAQAAQBAJ&pg=PA164|date=2013|publisher=Monarch Books|location=Oxford|isbn=978-0-85721-331-0}}
*{{서적 인용|last=Hawn|first=C. Michael|editor-last=Brunn|editor-first=Stanley D.|title=The Changing World Religion Map: Sacred Places, Identities, Practices and Politics|chapter-url=https://books.google.com/books?id=CGh-BgAAQBAJ&pg=PA2665|date=2015|publisher=Springer|location=Dordrecht|isbn=978-94-017-9376-6|chapter=Landscapes and Soudscapes: How Place Shapes Christian Congregational Song}}
*{{서적 인용|last=Neeley|first=Paul L.|editor-last=Scorgie|editor-first=Glen G.|title=Dictionary of Christian Spirituality|chapter-url=https://books.google.com/books?id=TrQlDQAAQBAJ&pg=PT591|year=2016|publisher=Zondervan|isbn=978-0-310-53103-6|pages=591–592|chapter=Canaan Hymns}}
*{{서적 인용|last=Starr|first=Chloë|title=Chinese Theology: Text and Context|url=https://books.google.com/books?id=qKNTDQAAQBAJ&pg=PT356|year=2016|publisher=Yale University Press|isbn=978-0-300-22493-1}}
*{{서적 인용|editor-last1=Engelsviken|editor-first1=Tormod|editor-last2=Harbakk|editor-first2=Ernst|editor-last3=Olsen|editor-first3=Rolv|editor-last4=Strandenæs|editor-first4=Thor|last=Strandenæs|first=Thor|title=Mission to the World: Communicating the Gospel in the 21st Century: Essays in Honour of Knud Jorgensen|chapter-url=https://books.google.com/books?id=CkRCPdHtIuMC&pg=PA156|year=2008|publisher=Regnum|location=Oxford|isbn=978-1-870345-64-4|pages=146–160|chapter=The Never Ending Song: The Contextualization of Chinese Christian Hymnody}}
*{{웹 인용| title = You Are the Light of the World, Song for Preachers, Created by China's Songbird, Lv Xiaomin | last = Wang| first = Ruth | work = China Christian Daily | date = 15 December 2015 | access-date = 13 February 2017 | url = http://chinachristiandaily.com/2015-12-15/ministry/you-are-the-light-of-the-world--song-for-preachers--created-by-china-s-songbird--lv-xiao-min_349.html | archive-url=https://web.archive.org/web/20170705140237/http://chinachristiandaily.com/2015-12-15/ministry/you-are-the-light-of-the-world--song-for-preachers--created-by-china-s-songbird--lv-xiao-min_349.html | archive-date=July 5, 2017 | url-status=dead}}
*{{웹 인용|last=Wang |first =Ruth| title=Hymn Writer Xiao Min Writes New Song to Honor Two Chinese Preachers Killed in Pakistan |url=http://chinachristiandaily.com/news/category/2017-07-25/hymn-writer-xiao-min-writes-new-song-to-honor-two-chinese-preachers-killed-in-pakistan_5291 |website=China Christian Daily |access-date=6 August 2020|date=25 July 2017}}
*{{서적 인용|last=Zhou|first=Kate|title=China's Long March to Freedom: Grassroots Modernization|url=https://books.google.com/books?id=CvzebFwWRAcC&pg=PA141|year=2011|publisher=Transaction Publishers|location=New Brunswick|isbn=978-1-4128-1520-8}}
{{참고 자료 끝}}

== 바깥고리 ==
{{참고 자료 시작}}
*{{서적 인용|last=Balcombe|first=Dennis|title=China's Opening Door: Incredible Stories of the Holy Spirit at Work in One of the Greatest Revivals in Christianity|year=2014|publisher=Charisma Media|location=Lake Mary|isbn=978-1-62136-572-3}}
*{{서적 인용|script-title=zh:迦남시선|edition=Second|trans-title=Canaan Hymnal|year=2001|publisher=Hosanna Gospel Propaganda Association|location=Taipei|language=zh|isbn=9579642559|title=Jianan shi xuan}}
*{{서적 인용|last=Sun |first=Irene Ai-Ling |date=2007 |title=Songs of Canaan: Hymnody of the House-Church Christians in China |journal=Studia Liturgica |volume=37 |issue=1 |pages=98–116 |issn=0039-3207}}
{{참고 자료 끝}}

== 외부 링크 ==
* {{웹 인용|title=Canaan Hymns, Entire Collection |url=https://www.chinasoul.org/entire-collection |website=China Soul |access-date=5 August 2020}}

[[분류:중국의 음악]]
[[분류:중국의 개신교]]

가나안 시집

2026-03-03T08:16:02Z

Ellif:

{{윗설명|뤼샤오민이 작곡한 중국 찬송가집}}

'''가나안 시집'''(가남시선, {{llang|zh|迦南诗选|Jiānán Shīxuǎn}}{{Sfn|Starr|2016|p=28}}{{Sfn|Zhou|2011|p=156}})은 1990년부터 [[후이족]]{{Sfn|Aikman|2012|p=143}} [[그리스도인]]{{Sfn|Starr|2016|p=356}} [[뤼샤오민]](여소민)이 스무살 때부터{{Sfn|Starr|2016|p=254}} 작곡하고 있는 [[중화인민공화국|중국]]의 [[개신교]] 찬송가집이다{{Sfn|The Canaan Hymns|2003|loc=14:00}}.

[[오순절주의]]와 [[지방교회]] 운동의 영향을 받아온 샤오민은 자신이 전적으로 [[하나님]]에게서 영감을 받아 찬양곡을 쓰고 있다고 설명하고 있다. 실제로 뤼샤오민과 가족 중 누구도 오선보와 숫자보를 배우거나{{Sfn|Wang|2015}} 음악 교육을 받은 적이 없다{{Sfn|Aikman|2012|p=109}}. 가사는 [[압운]]과 함께 중국 애국적 가사와 기독교의 [[유교]]적 해석, 교회 공동체의 강조와 [[고난]]의 극복 강조가 특징이다. [[중국어]] 민요와 비슷한 음운과 함께 [[숫자보]]를 사용해 교육을 받지 못한 사람들도 쉽게 배워 부를 수 있다. [[2026년]] 현재 2100여 장의 찬송가가 있으며, {{현재}}도 새 찬양이 추가되고 있다{{Sfn|Wang|2017}}.

== 특징 ==
모든 《가나안 시집》 찬송가는 [[중국 민요]]와 비슷한 [[5음음계]]를 바탕으로 한 비교적 짧은 단절 가사의 형태다{{Sfn|Strandenæs|2008|p=156}}{{Sfn|Neeley|2016|pp=591–592}}. 대부분의 곡이 [[압운]]을 갖춘 시며, 절이나 후렴이 있는 경우는 찾기 힘들다. 이 찬송가들은 ‘중국 화성과 민속적 경쾌함, 중국 농촌과 성경 주제를 결합한 참으로 토착화된 찬송가{{Sfn|Starr|2016|p=256}}’로 묘사된다. 뤼샤오민은 기도 중에 [[성경|말씀]] 구절을 떠올리면서 중국과 일상의 필요에 대한 간구나 감사를 담아 작곡하며, 때로는 5~10분 안에 작곡을 마치기도 한다{{Sfn|Starr|2016|p=256}}. 따라서 [[중국기독교협회|삼자교회]]의 《[[찬미시/중국|찬미시]]》에 적힌 기존 찬송보다 배우기 쉽고, 교육을 받지 못한 사람들도 음악 없이도 노래를 구전을 통해 쉽게 익힐 수 있다는 점이 중국 개신교 예배나 개인, 가정예배에 쉽게 보급되는 데 기여했다{{Sfn|Strandenæs|2008|p=156}}.

찬송가 대부분이 [[구약성경]], 특히 [[시편]]을 참조하고 있지만, 내용은 [[그리스도론]]과 [[성령론]]에 초점을 맞추고 있다.{{Sfn|Starr|2016|p=266}} 그러나 가나안 찬송가의 핵심을 차지하는 것은 중국에 대한 개신교인의 현실인식이 있다. 《가나안 시집》의 또 다른 특징은 찬송가가 유교적 관점에서 중국 사랑과 함께 개신교회의 공동체적 측면을 강조하는 것으로{{Sfn|Neeley|2016|pp=591–592}}, 이러한 점에서 중국 가곡인 [[의용군 행진곡|중국 국가]]나(180장 중국인 일어나라{{small|中国人要起来}}){{Sfn|Starr|2016|pp=267}} [[문화대혁명]] 시기 선전가요도 적극적으로 모방한다{{Sfn|Strandenæs|2008|pp=157–158}}. 또한 네스트리우스 [[삼자주의]]를 적극적으로 받아들여 삼자교회 기독교와의 호환성 또한 높다{{Sfn|Strandenæs|2008|p=158}}. 그러나 찬송가에는 중국의 정치적 현실, 특히 류샤오민이 마주한 [[중국 공산당|공산당]]의 개신교 탄압 등의 고난을 극복하면서, 중국 기독교인들의 열망 - 즉 [[예수]]의 [[재림]]과 중국을 [[하나님의 나라]]로 바꾸기를 희망하는 [[기독교 종말론]]적 흐름이 공존한다{{Sfn|Starr|2016|p=267}}.

== 보급 및 사용 ==
샤오민의 찬송가는 구전으로 퍼지다가 다른 사람이 채보를 시작했다{{Sfn|Hawn|2015|p=265}}. 이후 《가나안 시집》이 출판되기 시작하고, 그녀의 생애가 함께 알려지면서{{Sfn|Starr|2016|p=355}} 상당수의 중국 그리스도인들이 이 찬송가를 [[하나님]]의 선물로 여기면서{{Sfn|Hawn|2015|p=265}} 찬송가의 사용을 시작했다. 또한 268장 〈중국에 새벽 다섯 시가 오면{{small|中國的早晨五點鐘}}〉 등의 노래는 중국에 [[새벽기도]]를 보급하기도 했다{{Sfn|Starr|2016|p=268}}. 중국 기독교인들은 또한 이 찬송가를 부르는 이들에게 기적적인 치유가 일어났다고 증언하기도 했다{{Sfn|Aikman|2012|p=110}}.

[[삼자애국운동]]을 주관하는 [[중국기독교협회]] 공식 매체는 가나안 시집을 비판한다. 예를 들어 1999년 잡지 〈천풍〉은 특히 195장 〈불쌍히 여기소서, 우리 중화의 주여 (怜悯我中华主)〉등의 찬송이 사회주의에 봉사하는 삼자애국운동 관점과 부합하지 않는다고 지적했다. [[중화인민공화국|중국]]도 출판검열{{Sfn|Zhou|2011|p=156}}을 통해 찬송의 보급을 막고 있다. 그러나 《가나안 시집》은 중국에서 가장 성공적인 지하 기독교 출판물 중 하나로서{{Sfn|Zhou|2011|p=156}} [[삼자교회]]{{Sfn|Neeley|2016|p=591}} 와 [[중국 지하교회|지하교회]] 모두에 빠르게 퍼져 있을 뿐 아니라{{Sfn|Starr|2016|p=355}}{{Sfn|Aikman|2012|p=112}}, 해외 [[화교]]공동체와 [[중화민국]] 교회에서도 이 찬송가집이 쓰이고 있다{{Sfn|Strandenæs|2008|p=156}}.

류샤오민은 이후 [[중국계 미국인]] 등의 후원을 받아 {{Sfn|Starr|2016|p=265-266}} 많은 시간을 중국 전역을 여행하며 보내고 있으며{{Sfn|Aikman|2012|p=111}}, 중국 바깥에서 여러 곡이 오케스트라로 편곡돼 연주되면서{{Sfn|Starr|2016|p=265}} 해외에서도 널리 알려졌다.

한편 [[2012년]]에 개봉한 중국 영화 〈[[1942/영화|1942]]〉의 감독은 취재 중 접한 “[[생명의 강 기쁨의 강]]”을 편곡해 주제가로 사용했으며, [[중국중앙텔레비전]]에 기독교인 가족이 부른〈내 집 사랑해{{small|我愛我的家}}〉가 방송되기도 했는데{{Sfn|The Canaan Hymns|2003|loc=44:00}}{{Sfn|Golf|2013|p=164}}, 이는 공산주의 국가인 중국의 미디어 정책을 고려할 때 매우 이례적인 일이다.

== 대한민국에서의 사용 ==
[[백투 예루살렘]]의 영향을 받은 류샤오민은 중국인의 예루살렘으로의 선교 전진을 촉구하는 찬양을 다수 발표했다{{Sfn|Starr|2016|p=258}}. 이 중 [[2017년]] [[6월 13일]], 파키스탄에 파송된 [[인터콥 선교회]] 소속 중국 선교사들이 IS에 의해 살해되자 《[[순교자의 피]]{{small|宣教士的血撒在了该撒的地方}}》를 작곡해 7월 3일 발표했다<ref name="hk17">{{뉴스 인용|저자=Kristina|날짜=2017-07-20| 뉴스=[[중국 기독일보|香港基督日報]]|제목=「血灑在該灑的地方！」兩青年巴基斯坦傳教遭殺小敏新曲悼念|언어고리=zh|url=https://www.gospelherald.com.hk/news/expovst52jch}}</ref>. 이 곡은 곧 최바울의 허락을 받아 [[인터콥 선교회|인터콥]]의 새 찬송가로 받아들여졌다. 2021년 [[상주시]]에서 인터콥선교회에 의한 [[COVID-19]] 집단감염이 발생하자 인터콥 선교회의 문제점을 비판한 이 곡에서〈[[뉴스앤조이]]〉는 이 곡을 ‘극단적인 선교를 암시하는 곡’으로 평가하였다<ref name="nj21">{{뉴스 인용|url=https://www.newsnjoy.or.kr/news/articleView.html?idxno=302051|날짜=2021-01-14|뉴스=[[뉴스앤조이]]|제목=아프간 선교부터 코로나19 백신 음모론까지…공격적·극단적 선교가 낳은 인터콥의 그림자}}</ref>.

== 주요 찬송 ==
* [[생명의 강 기쁨의 강]] (574장)
* [[순교자의 피]] (1810장)

== 주 ==
{{reflist|}}

== 참고문헌 ==
{{참고 자료 시작}}
*{{서적 인용|last=Aikman|first=David|title=Jesus in Beijing: How Christianity Is Transforming China And Changing the Global Balance of Power|url=https://books.google.com/books?id=huDzksEJEKkC&pg=PA108|year=2012|publisher=Regnery Publishing|location=Washington|isbn=978-1-59698-652-7}}
*{{에피소드 인용|title=The Canaan Hymns |series=The Cross: Jesus in China|publisher=China Soul |date=2003 |oclc=56714083 |number=4 |medium=DVD |ref={{SfnRef|The Canaan Hymns|2003}} }}
*{{서적 인용|last=Golf|first=Paul|title=The Coming Chinese Church: How Rising Faith in China is Spilling Over Its Boundaries|url=https://books.google.com/books?id=_YnrAQAAQBAJ&pg=PA164|date=2013|publisher=Monarch Books|location=Oxford|isbn=978-0-85721-331-0}}
*{{서적 인용|last=Hawn|first=C. Michael|editor-last=Brunn|editor-first=Stanley D.|title=The Changing World Religion Map: Sacred Places, Identities, Practices and Politics|chapter-url=https://books.google.com/books?id=CGh-BgAAQBAJ&pg=PA2665|date=2015|publisher=Springer|location=Dordrecht|isbn=978-94-017-9376-6|chapter=Landscapes and Soudscapes: How Place Shapes Christian Congregational Song}}
*{{서적 인용|last=Neeley|first=Paul L.|editor-last=Scorgie|editor-first=Glen G.|title=Dictionary of Christian Spirituality|chapter-url=https://books.google.com/books?id=TrQlDQAAQBAJ&pg=PT591|year=2016|publisher=Zondervan|isbn=978-0-310-53103-6|pages=591–592|chapter=Canaan Hymns}}
*{{서적 인용|last=Starr|first=Chloë|title=Chinese Theology: Text and Context|url=https://books.google.com/books?id=qKNTDQAAQBAJ&pg=PT356|year=2016|publisher=Yale University Press|isbn=978-0-300-22493-1}}
*{{서적 인용|editor-last1=Engelsviken|editor-first1=Tormod|editor-last2=Harbakk|editor-first2=Ernst|editor-last3=Olsen|editor-first3=Rolv|editor-last4=Strandenæs|editor-first4=Thor|last=Strandenæs|first=Thor|title=Mission to the World: Communicating the Gospel in the 21st Century: Essays in Honour of Knud Jorgensen|chapter-url=https://books.google.com/books?id=CkRCPdHtIuMC&pg=PA156|year=2008|publisher=Regnum|location=Oxford|isbn=978-1-870345-64-4|pages=146–160|chapter=The Never Ending Song: The Contextualization of Chinese Christian Hymnody}}
*{{웹 인용| title = You Are the Light of the World, Song for Preachers, Created by China's Songbird, Lv Xiaomin | last = Wang| first = Ruth | work = China Christian Daily | date = 15 December 2015 | access-date = 13 February 2017 | url = http://chinachristiandaily.com/2015-12-15/ministry/you-are-the-light-of-the-world--song-for-preachers--created-by-china-s-songbird--lv-xiao-min_349.html | archive-url=https://web.archive.org/web/20170705140237/http://chinachristiandaily.com/2015-12-15/ministry/you-are-the-light-of-the-world--song-for-preachers--created-by-china-s-songbird--lv-xiao-min_349.html | archive-date=July 5, 2017 | url-status=dead}}
*{{웹 인용|last=Wang |first =Ruth| title=Hymn Writer Xiao Min Writes New Song to Honor Two Chinese Preachers Killed in Pakistan |url=http://chinachristiandaily.com/news/category/2017-07-25/hymn-writer-xiao-min-writes-new-song-to-honor-two-chinese-preachers-killed-in-pakistan_5291 |website=China Christian Daily |access-date=6 August 2020|date=25 July 2017}}
*{{서적 인용|last=Zhou|first=Kate|title=China's Long March to Freedom: Grassroots Modernization|url=https://books.google.com/books?id=CvzebFwWRAcC&pg=PA141|year=2011|publisher=Transaction Publishers|location=New Brunswick|isbn=978-1-4128-1520-8}}
{{참고 자료 끝}}

== 바깥고리 ==
{{참고 자료 시작}}
*{{서적 인용|last=Balcombe|first=Dennis|title=China's Opening Door: Incredible Stories of the Holy Spirit at Work in One of the Greatest Revivals in Christianity|year=2014|publisher=Charisma Media|location=Lake Mary|isbn=978-1-62136-572-3}}
*{{서적 인용|script-title=zh:迦남시선|edition=Second|trans-title=Canaan Hymnal|year=2001|publisher=Hosanna Gospel Propaganda Association|location=Taipei|language=zh|isbn=9579642559|title=Jianan shi xuan}}
*{{서적 인용|last=Sun |first=Irene Ai-Ling |date=2007 |title=Songs of Canaan: Hymnody of the House-Church Christians in China |journal=Studia Liturgica |volume=37 |issue=1 |pages=98–116 |issn=0039-3207}}
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== 외부 링크 ==
* {{웹 인용|title=Canaan Hymns, Entire Collection |url=https://www.chinasoul.org/entire-collection |website=China Soul |access-date=5 August 2020}}

[[분류:중국의 음악]]
[[분류:중국의 개신교]]

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가나안 시집

2026-03-03T01:51:48Z

Ellif:

{{윗설명|뤼샤오민이 작곡한 중국 찬송가집}}

'''가나안 시집'''(가남시선, {{llang|zh|迦南诗选|Jiānán Shīxuǎn}}{{Sfn|Starr|2016|p=28}}{{Sfn|Zhou|2011|p=156}})은 1990년부터 [[후이족]]{{Sfn|Aikman|2012|p=143}} [[그리스도인]]{{Sfn|Starr|2016|p=356}} [[뤼샤오민]](여소민)이 작곡하고 있는 [[중화인민공화국|중국]]의 [[개신교]] 찬송가집이다{{Sfn|Starr|2016|p=356}}{{Sfn|The Canaan Hymns|2003|loc=14:00}}.

[[오순절주의]]와 [[지방교회]] 운동의 영향을 받아온 샤오민은 자신이 전적으로 [[하나님]]에게서 영감을 받아 찬양곡을 쓰고 있다고 설명하고 있다. 실제로 뤼샤오민과 가족 중 누구도 오선보와 숫자보를 배우거나{{Sfn|Wang|2015}} 음악 교육을 받은 적이 없다{{Sfn|Aikman|2012|p=109}}. 가사는 [[압운]]과 함께 중국 애국적 가사와 기독교의 [[유교]]적 해석, 교회 공동체의 강조와 [[고난]]의 극복 강조가 특징이다. [[중국어]] 민요와 비슷한 음운과 함께 [[숫자보]]를 사용해 교육을 받지 못한 사람들도 쉽게 배워 부를 수 있다. [[2026년]] 현재 2100여 장의 찬송가가 있으며, {{현재}}도 새 찬양이 추가되고 있다{{Sfn|Wang|2017}}.

== 보급 및 사용 ==
샤오민의 찬송가는 구전으로 퍼지다가 다른 사람이 채보를 시작했다{{Sfn|Hawn|2015|p=2665}}. 이후 《가나안 시집》이 출판되기 시작하고, 그녀의 생애가 함께 알려지면서{{Sfn|Starr|2016|p=355}} 상당수의 중국 그리스도인들이 이 찬송가를 [[하나님]]의 선물로 여기면서{{Sfn|Hawn|2015|p=2665}} 찬송가의 사용을 시작했다. 중국 기독교인들은 또한 이 찬송가를 부르는 이들에게 기적적인 치유가 일어났다고 증언하기도 했다{{Sfn|Aikman|2012|p=110}}.

[[삼자애국운동]]을 주관하는 [[중국기독교협회]] 공식 매체는 가나안 시집을 비판한다. 예를 들어 1999년 잡지 〈천풍〉은 특히 195장 〈불쌍히 여기소서, 우리 중화의 주여 (怜悯我中华主)〉등의 찬송이 사회주의에 봉사하는 삼자애국운동 관점과 부합하지 않는다고 지적했다. [[중화인민공화국|중국]]도 출판검열{{Sfn|Zhou|2011|p=156}}을 통해 찬송의 보급을 막고 있다. 그러나 《가나안 시집》 중국에서 가장 성공적인 지하 기독교 출판물 중 하나로서{{Sfn|Zhou|2011|p=156}} [[삼자교회]]{{Sfn|Neeley|2016|p=591}} 와 [[중국 지하교회|지하교회]] 모두에 빠르게 퍼져 있을 뿐 아니라{{Sfn|Starr|2016|p=355}}{{Sfn|Aikman|2012|p=112}}, 해외 [[화교]]공동체와 [[중화민국]] 교회에서도 이 찬송가집이 쓰이고 있다{{Sfn|Strandenæs|2008|p=156}}.

류샤오민은 이후 [[중국계 미국인]] 등의 후원을 받아 {{Sfn|Starr|2016|p=355-356}} 많은 시간을 중국 전역을 여행하며 보내고 있으며{{Sfn|Aikman|2012|p=111}}, 중국 바깥에서 여러 곡이 오케스트라로 편곡돼 연주되면서{{Sfn|Starr|2016|p=356}} 해외에서도 널리 알려졌다.

한편 [[2012년]]에 개봉한 중국 영화 〈[[1942/영화|1942]]〉의 감독은 취재 중 접한 “[[생명의 강 기쁨의 강]]”을 편곡해 주제가로 사용했으며, [[중국중앙텔레비전]]에 기독교인 가족이 부른〈내 집 사랑해{{small|我愛我的家}}〉가 방송되기도 했는데{{Sfn|The Canaan Hymns|2003|loc=44:00}}{{Sfn|Golf|2013|p=164}}, 이는 공산주의 국가인 중국의 미디어 정책을 고려할 때 매우 이례적인 일이다.



== 대한민국에서의 사용 ==

== 주요 찬송 ==
* [[생명의 강 기쁨의 강]] (574장)
* [[순교자의 피]] (1810장)

== 주 ==
{{reflist|}}

== 참고문헌 ==
{{참고 자료 시작}}
*{{서적 인용|last=Aikman|first=David|title=Jesus in Beijing: How Christianity Is Transforming China And Changing the Global Balance of Power|url=https://books.google.com/books?id=huDzksEJEKkC&pg=PA108|year=2012|publisher=Regnery Publishing|location=Washington|isbn=978-1-59698-652-7}}
*{{에피소드 인용|title=The Canaan Hymns |series=The Cross: Jesus in China|publisher=China Soul |date=2003 |oclc=56714083 |number=4 |medium=DVD |ref={{SfnRef|The Canaan Hymns|2003}} }}
*{{서적 인용|last=Golf|first=Paul|title=The Coming Chinese Church: How Rising Faith in China is Spilling Over Its Boundaries|url=https://books.google.com/books?id=_YnrAQAAQBAJ&pg=PA164|date=2013|publisher=Monarch Books|location=Oxford|isbn=978-0-85721-331-0}}
*{{서적 인용|last=Hawn|first=C. Michael|editor-last=Brunn|editor-first=Stanley D.|title=The Changing World Religion Map: Sacred Places, Identities, Practices and Politics|chapter-url=https://books.google.com/books?id=CGh-BgAAQBAJ&pg=PA2665|date=2015|publisher=Springer|location=Dordrecht|isbn=978-94-017-9376-6|chapter=Landscapes and Soudscapes: How Place Shapes Christian Congregational Song}}
*{{서적 인용|last=Neeley|first=Paul L.|editor-last=Scorgie|editor-first=Glen G.|title=Dictionary of Christian Spirituality|chapter-url=https://books.google.com/books?id=TrQlDQAAQBAJ&pg=PT591|year=2016|publisher=Zondervan|isbn=978-0-310-53103-6|pages=591–592|chapter=Canaan Hymns}}
*{{서적 인용|last=Starr|first=Chloë|title=Chinese Theology: Text and Context|url=https://books.google.com/books?id=qKNTDQAAQBAJ&pg=PT356|year=2016|publisher=Yale University Press|isbn=978-0-300-22493-1}}
*{{서적 인용|editor-last1=Engelsviken|editor-first1=Tormod|editor-last2=Harbakk|editor-first2=Ernst|editor-last3=Olsen|editor-first3=Rolv|editor-last4=Strandenæs|editor-first4=Thor|last=Strandenæs|first=Thor|title=Mission to the World: Communicating the Gospel in the 21st Century: Essays in Honour of Knud Jorgensen|chapter-url=https://books.google.com/books?id=CkRCPdHtIuMC&pg=PA156|year=2008|publisher=Regnum|location=Oxford|isbn=978-1-870345-64-4|pages=146–160|chapter=The Never Ending Song: The Contextualization of Chinese Christian Hymnody}}
*{{웹 인용| title = You Are the Light of the World, Song for Preachers, Created by China's Songbird, Lv Xiaomin | last = Wang| first = Ruth | work = China Christian Daily | date = 15 December 2015 | access-date = 13 February 2017 | url = http://chinachristiandaily.com/2015-12-15/ministry/you-are-the-light-of-the-world--song-for-preachers--created-by-china-s-songbird--lv-xiao-min_349.html | archive-url=https://web.archive.org/web/20170705140237/http://chinachristiandaily.com/2015-12-15/ministry/you-are-the-light-of-the-world--song-for-preachers--created-by-china-s-songbird--lv-xiao-min_349.html | archive-date=July 5, 2017 | url-status=dead}}
*{{웹 인용|last=Wang |first =Ruth| title=Hymn Writer Xiao Min Writes New Song to Honor Two Chinese Preachers Killed in Pakistan |url=http://chinachristiandaily.com/news/category/2017-07-25/hymn-writer-xiao-min-writes-new-song-to-honor-two-chinese-preachers-killed-in-pakistan_5291 |website=China Christian Daily |access-date=6 August 2020|date=25 July 2017}}
*{{서적 인용|last=Zhou|first=Kate|title=China's Long March to Freedom: Grassroots Modernization|url=https://books.google.com/books?id=CvzebFwWRAcC&pg=PA141|year=2011|publisher=Transaction Publishers|location=New Brunswick|isbn=978-1-4128-1520-8}}
{{참고 자료 끝}}

== 바깥고리 ==
{{참고 자료 시작}}
*{{서적 인용|last=Balcombe|first=Dennis|title=China's Opening Door: Incredible Stories of the Holy Spirit at Work in One of the Greatest Revivals in Christianity|year=2014|publisher=Charisma Media|location=Lake Mary|isbn=978-1-62136-572-3}}
*{{서적 인용|script-title=zh:迦남시선|edition=Second|trans-title=Canaan Hymnal|year=2001|publisher=Hosanna Gospel Propaganda Association|location=Taipei|language=zh|isbn=9579642559|title=Jianan shi xuan}}
*{{서적 인용|last=Sun |first=Irene Ai-Ling |date=2007 |title=Songs of Canaan: Hymnody of the House-Church Christians in China |journal=Studia Liturgica |volume=37 |issue=1 |pages=98–116 |issn=0039-3207}}
{{참고 자료 끝}}

== 외부 링크 ==
* {{웹 인용|title=Canaan Hymns, Entire Collection |url=https://www.chinasoul.org/entire-collection |website=China Soul |access-date=5 August 2020}}

[[분류:중국의 음악]]
[[분류:중국의 개신교]]

결코 나는 변치 않으리

2026-03-02T16:16:50Z

Ellif:

{{찬양 정보
|원제= I Shall Not Be Moved
|그림=
|그림설명=
|분류=
|다른=
|언어= [[영어]]
|작곡= 흑인영가
|작사= 흑인영가
|번역=
|편곡=
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|연도=
|조성= [[사장조|G]]
|변조= [[라장조|D]] - [[라장조|A]]
|속도= 중간빠르기
|박자= [[4/4]]
|첫줄=결코 나는 변치 않으리<br/>{{small|I Shall Not Be Moved}}
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|브릿지=
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|CCN={{CCN|}}
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|CCLI={{CCLI|50633}}
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}}
'''결코 나는 변치 않으리''' ({{llang|en|I Shall Not Be Moved}}, [[라우드 민요색인|라우드]]: 9134)는 19세기 초 미국 남부에서 유래한 [[흑인영가]], [[찬송가]], [[민중가요]]이다<ref name="sp16">{{서적 인용|title=We Shall Not Be Moved: Biography of a Song of Struggle |author=David Spener |page=4 |year=2016 |publisher=[[Temple University Press]] |isbn=978-1-439-91299-7 |url=https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/30051}}</ref><ref name="ballad">{{웹 인용|last=Sabatella |first=Matthew |title=We Shall Not Be Moved: About the Song |url=https://balladofamerica.org/we-shall-not-be-moved/ |access-date=2025-06-12 |website=Ballad of America |language=en-US}}</ref>. 대한민국에서는 [[복음성가|복음성가에 해당된다]].

이 찬양은 부르는 사람들이 ‘[[시편 1편#3|물가 위에 심긴 나무]]’와 같아서 [[하나님]]에게서 [[시편 62편#6|흔들릴 일이 없다]]고 선언한다. 이후 1930년대에는 주어가 ‘우리{{small|We}}’로 바뀌어 [[노동조합]]의 노래로 쓰였으며, [[미국의 흑인 민권 운동]]에도 널리 사용되었다<ref name=Civil>{{서적 인용|title=Life flows on in endless song: folk songs and American history |author=Robert V. Wells |page=95 |year=2009 |publisher=[[University of Illinois Press]] |isbn=978-0-252-07650-3 }}</ref>. 그런데 이 찬양은 구전으로 형성되었음에도 현재 미국 저작권의 영향을 받고 있다.

== 사회문화적 사용 ==
[[2025년 미국 ICE 연속살인사건]] 직후 [[미니애폴리스]]와 [[미네소타주]] [[성직자]]들은 이 노래를 부르며 [[타깃사]] 앞에서 항의 시위를 했다<ref>{{뉴스 인용|제목=현지 교민이 전하는 미니애폴리스의 숭고한 저항|url=https://www.sisain.co.kr/news/articleView.html?idxno=57294|저자=[[익명]]|뉴스=[[시사인]]|출판사=참언론|호=960}}</ref>.



== 주 ==
{{reflist}}

[[분류:G의 중간 빠르기 복음성가]]

2023년 애즈버리 부흥

2026-02-12T02:30:35Z

Ellif:

[[파일:Asbury Revival Hughes Chapel 2am on February 9.jpg|thumb|300px]]
'''2023년 애즈버리 부흥'''({{llang|en|2023 Asbury Revival}}), 또는 '''애즈버리 부으심'''({{llang|en|Asbury Outpouring}} 사건은 [[켄터키주]] 윌모어의 [[애즈버리 대학교]]에서 [[2023년]] [[2월 8일]]의 주중 채플 이후 [[2월 24일]]까지 학생들이 2주 이상 자발적으로 휴즈 강당에 머물러 예배를 드리면서 일어난 자발적인 기독교 부흥행사다<ref name="cnn218" />. 이 현상에 대한 뉴스가 빠르게 [[소셜 미디어]]와 개신교 온라인매체를 통해 퍼졌다. 이 부흥운동은 애즈버리에서 있었던 동일한 부흥운동, 특히 감리회 신앙, 미국 문화에 영향을 끼쳤을 뿐만이 아니라 [[예수 운동]]을 일으킨 1970년의 예배와 비견된다<ref name="as28">{{뉴스 인용|url=http://www.theasburycollegian.com/2023/02/revival-strikes-asbury-once-again/|제목=Revival strikes Asbury once again|이름=Alexandra|성=Presta|날짜=2023-02-08|뉴스=The Asbury Collegian|확인일자=2023-02-19}}</ref>. 특히 참가자 대다수가 Z세대로서, 소셜 미디어를 통한 예배 확산이 주목을 받고 있다.

== 행동의 시작 ==
애즈버리대학교는 [[웨슬리안 성결운동]]에 참여하는 사립대학교로, 특정 주간에 채플에 참여하는 것이 의무이다.

[[2023년]] [[2월 8일]]에 휴지 오디토리움{{s|Hughes Auditorium}}에서 수요 정규채플이 열렸다. 예배 중 잭 미어크리브스 목사는 ‘행동하는 사랑’이라는 주제로 말씀했는데<ref name="km219">{{뉴스 인용|url=http://news.kmib.co.kr/article/view.asp?arcid=0017975374|제목=미국 애즈버리대에 부흥 열기…24시간 기도, 찬양 11일째 지속|뉴스=[[국민일보]]|날짜=2023-02-19|확인일자=2023-02-21|저자=양민경 기자}}</ref>, 이후에 몇몇 학생들이 남아 채플 장소에서 찬양과 기도를 멈추지 않았다. 이들 중 학생회 회장인 앨리슨 펄페터는 폭스티비 [[터커 칼슨]]과의 인터뷰에서 학생 한 명이 자신들의 죄를 예배 중에 공개 고백하면서 ‘분위기가 바뀌었다’고 말했다<ref name="ijr217">{{뉴스 인용|이름=Randy|성=DeSoto|출판사=Western Journal|뉴스=Independent Journal Review|url=https://ijr.com/carlson-asbury-revival-amazing-people-turning-spiritual-life/|제목=Carlson: Asbury Revival 'Amazing,' People Turning to Spiritual Life to Counter Evil in the World|날짜=2023-02-17|확인일자=2023-02-19}}</ref>.

{{인용문|사유적{{s|logistical}} 측면에서 어떤 일이 일어나고 있는지 살펴보면, [이 현상은] 2월 8일 수요일 아무런 이유 없이 시작된 것처럼 보이며 끝나지 않고 있습니다. 그러나 더 깊이 들어가면, 수요일부터 여기에서 일어나는 일들은 젊은이 세대, 자유로운 세대로서 기독교 신앙을 자신의 것으로 얻기 위해 일어나고 있는 젊은이 신자 집단이 있다는 것이며, 이것이 [다른] 사람들이 이해하지 못하는 것입니다<ref name="ijr217" />.}}

== 배경 ==

== 전개 ==

== 모임의 정리 ==
애즈버리 대학교 총장인 케빈 브라운은 2023년 2월 17일 기도 끝에 학교 캠퍼스 내 예배를 정리할 계획을 밝혔다. 2023년 2월 19일에는 공개 저녁예배, 2월 21일에는 공개 낮예배를 마무리하며 학교 학생들과 청소년에게만 예배 프로그램이 열린다. 2023년 2월 23일 예정되었던 단과대학 기도의 날 이후 2023년 2월 24일부터는 애즈버리대학교에서 공식 예배를 드리지 않는다<ref>{{웹 인용|제목=Outpouring|url=https://www.asbury.edu/outpouring/|출판사=[[애즈버리 대학교]]|보존url=https://web.archive.org/web/20230218225843/https://www.asbury.edu/outpouring/|보존날짜=2023-02-18}}</ref><ref>{{뉴스 인용|이름=Mark|성=Maynard|이름2=Chip|성2=Hutcheson|url=https://www.kentuckytoday.com/baptist_life/asbury-university-making-tweaks-to-schedule-next-week/article_f520dc62-ae5d-11ed-a5a0-fb088b7fdaba.html|제목=Asbury adjusting schedule to ‘recognize and steward’ moment of renewal|뉴스=Kentucky Today|언어고리=en|날짜=2023-02-17|확인일자=2023-02-19}}</ref>.

== 반응 ==
[[마크 펜스]] 전 [[미국의 부통령|부통령]]은 “주님께서 애즈버리에서 역사하고 계시고 그들의 삶이 영원히 바뀌게 될 것”이라는 트윗을 올렸다<ref name="cnn218">{{뉴스 인용|언어고리=en|url=https://edition.cnn.com/2023/02/18/us/asbury-revival-christian-what-is-cec/index.html|뉴스=[[CNN]]|이름=AJ|성=Willingham|제목=A nonstop worship gathering at a Kentucky school echoes an old Christian tradition|날짜=2022-02-18|확인일자=2023-02-19}}</ref>.

한편 예배가 지속되면서 외부인들의 유입이 늘어남에 따라 모임을 정치화할 가능성에 대한 우려가 제기되기도 하였다<ref name="cnn218" /><ref>[https://www.instagram.com/tv/CoukZMwpMRq/ thenewevangelicals] - [[인스타그램]] (2023년 2월 17일)</ref>.

애즈버리 부흥은 주변의 대학생들이 개신교 부흥집회를 시작하는 계기가 되었다. 14일까지 22개 이상의 고등교육기관 학생들이 예배에 참여했으며, [[세다빌 대학교]]와 [[캠프벨스빌 대학교]], [[리 대학교]]에서 학생 대상 비공개 예배가 열리기도 했다<ref>{{뉴스 인용|url=https://www.kentuckytoday.com/baptist_life/revival-spreading-to-other-colleges-and-universities/article_3d8c4e14-acab-11ed-a867-af396e32f340.html|제목=Revival spreading to other colleges and universities|언어고리=en|이름=Chip|성=Hutcheson|날짜=2023-02-14|뉴스=Kentucky Today|확인일자=2023-02-19}}</ref>.

== 주 ==
{{reflist|}}

{{번역중|2023 Asbury Revival}}
[[분류:2023년]]
[[분류:개신교 부흥운동]]

파일:Asbury Revival Hughes Chapel 2am on February 9.jpg

2026-02-12T02:24:26Z

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== 파일 설명 ==
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== 라이선스 ==
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근거이론

2026-02-10T15:57:51Z

Ellif: 새 문서: '''근거 이론'''(Grounded theory)은 사회과학자들이 수행하는 질적 연구에 주로 적용되어 온 체계적인 방법론이다. 이 방법론은 데이터 분석과 귀납 추론을 통해 가설과 이론을 구축하는 과정을 포함한다.<ref>Patricia Yancey Martin & Barry A. Turner, "Grounded Theory and Organizational Research," The Journal of Applied Behavioral Science, vol. 22, no. 2 (1986), 141.</ref><ref name=Faggiolani>...

'''근거 이론'''(Grounded theory)은 [[사회과학|사회과학자]]들이 수행하는 [[질적 연구]]에 주로 적용되어 온 체계적인 방법론이다. 이 방법론은 데이터 분석과 [[귀납]] 추론을 통해 가설과 이론을 구축하는 과정을 포함한다.<ref>[[Patricia Yancey Martin]] & Barry A. Turner, "Grounded Theory and Organizational Research," The Journal of Applied Behavioral Science, vol. 22, no. 2 (1986), 141.</ref><ref name=Faggiolani>{{서적 인용| last1 = Faggiolani | first1 = C. | year = 2011 | title = Perceived Identity: Applying Grounded Theory in Libraries | journal = JLIS.it | volume = 2 | issue = 1 | publisher = University of Florence | doi = 10.4403/jlis.it-4592 | url = http://leo.cilea.it/index.php/jlis/article/view/4592 | access-date = 29 June 2013 | archive-date = 15 December 2019 | archive-url = https://web.archive.org/web/20191215012237/http://leo.cilea.it/index.php/jlis/article/view/4592 | url-status = dead }}</ref><ref name="Strauss, A. 1994 pp. 273" /> 이 방법론은 전통적인 과학 연구에서 사용되는 [[가설 연역 방법|가설 연역 모델]]과 대조를 이룬다.

근거 이론에 기반한 연구는 질문 하나로 시작하거나 심지어 단순히 질적 데이터를 수집하는 것으로 시작될 가능성이 높다. 연구자가 수집된 데이터를 검토함에 따라 아이디어나 개념이 연구자에게 분명해진다. 이러한 아이디어/개념은 데이터로부터 "출현(emerge)"한다고 한다. 연구자들은 해당 아이디어/개념을 간결하게 요약하는 코드로 태그를 붙인다. 더 많은 데이터가 수집되고 재검토됨에 따라 코드는 더 높은 수준의 개념으로 그룹화될 수 있고, 그 다음에는 범주(category)로 그룹화될 수 있다. 이러한 범주는 가설이나 새로운 이론의 기초가 된다. 따라서 근거 이론은 연구자가 기존의 이론적 틀을 선택하고, 그 틀에서 도출된 하나 이상의 가설을 개발한 다음, 가설의 타당성을 평가할 목적으로만 데이터를 수집하는 전통적인 과학적 연구 모델과는 상당히 다르다.<ref>G. Allan, "A Critique of Using Grounded Theory as a Research Method," Electronic Journal of Business Research Methods, vol. 2, no. 1 (2003) pp. 1-10.</ref>

== 같이 보기 ==
*[[반실증주의]]
*[[비판 이론|결합 이론]]
*[[형식 개념 분석]]
*[[로버트 T. 크레이그 (학자)#근거된 실천 이론|근거된 실천 이론]]
*[[질적 연구]]
*[[포스트실증주의]]
*[[사회 연구]]
*[[내용분석]]

== 내용주 ==
{{Notelist}}

== 각주 ==
{{reflist}}
* Aldmouz, R. s. (2009). Grounded theory as a methodology for theory generation in information systems research. European journal of economics, finance and administrative sciences (15).
* Grbich, C. (2007). Qualitative data analysis and introduction. Thousand Oaks, CA: Sage Publications.
* Charmaz K. (2000) 'Grounded Theory: Objectivist and Constructivist Methods', in Denzin N.K. and Y. S. Lincoln (eds) Handbook of Qualitative Research, second edition, London, Sage Publications.
* Strauss A. and J. Corbin (1998) Basics of Qualitative Research – Techniques and Procedures for Developing Grounded Theory, second edition, London, Sage Publications
* Groves, P. S., Manges, K. A., & Scott-Cawiezell, J. (2016). Handing Off Safety at the Bedside. Clinical nursing research, 1054773816630535.

== 더 읽어보기 ==

* Bryant, A. & Charmaz, K. (Eds.) (2007) The SAGE Handbook of Grounded Theory. Los Angeles: Sage.
*Birks, M. & Mills, J. (2015) Grounded Theory: A practical Guide. London: SAGE Publications.
* Charmaz, K. (2000). Constructing Grounded Theory: A Practical Guide Through Qualitative Analysis. Thousand Oaks, CA: Sage Publications.
* Chun Tie, Ylona, Birks, Melanie, and Francis, Karen (2019) [[doi:10.1177/2050312118822927|Grounded theory research: a design framework for novice researchers]]. SAGE Open Medicine, 7. pp. 1–8.
* Clarke, A. (2005). Situational Analysis: Grounded Theory After the Postmodern Turn. Thousand Oaks, CA: Sage Publications.
* Glaser, B. (1992). Basics of grounded theory analysis. Mill Valley, CA: Sociology Press.
* Goulding, C. (2002). Grounded Theory: A Practical Guide for Management, Business and Market Researchers. London: Sage.
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* Morse, J. M., Stern, P. N., Corbin, J., Bowers, B., Charmaz, K. & Clarke, A. E. (Eds.) (2009). Developing Grounded Theory: The Second Generation. Walnut Creek: Left Coast Press.
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* Oktay, J. S. (2012) Grounded Theory. New York, NY: Oxford University Press.
* Stebbins, Robert A. (2001) Exploratory Research in the Social Sciences. Thousand Oaks, CA: Sage.
* Strauss, A. (1987). Qualitative analysis for social scientists. Cambridge, United Kingdom: Cambridge University Press.
* {{서적 인용| last1 = Thomas | first1 = G. | last2 = James | first2 = D. | year = 2006 | title = Re-inventing grounded theory: some questions about theory, ground and discovery | url = http://pure-oai.bham.ac.uk/ws/files/2921100/Thomas_BriEdResJ_2006.pdf| journal = British Educational Research Journal | volume = 32 | issue = 6| pages = 767–795 | doi=10.1080/01411920600989412| s2cid = 44250223 }}

;글레이저(Glaser)
*Glaser BG, The Constant Comparative Method of Qualitative Analysis. Social Problems, 12(4), 445, 1965.
*Glaser BG, Strauss A. Discovery of Grounded Theory. Strategies for Qualitative Research. Sociology Press, 1967
*Glaser BG. Theoretical Sensitivity: Advances in the methodology of Grounded Theory. Sociology Press, 1978.
*Glaser BG (ed). More Grounded Theory Methodology: A Reader. Sociology Press, 1994.
*Glaser BG (ed). Grounded Theory 1984–1994. A Reader (two volumes). Sociology Press, 1995.
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;스트라우스와 코빈(Strauss and Corbin)
* Anselm L. Strauss; Leonard Schatzman; Rue Bucher; Danuta Ehrlich & Melvin Sabshin: Psychiatric ideologies and institutions (1964)
* Barney G. Glaser; Anselm L. Strauss: The Discovery of Grounded Theory. Strategies for Qualitative Research (1967)
* Anselm L. Strauss: Qualitative Analysis for Social Scientists (1987)
* Anselm L. Strauss; Juliet Corbin: Basics of Qualitative Research: Grounded Theory Procedures and Techniques, Sage (1990)
* Anselm L. Strauss; Juliet Corbin: "Grounded Theory Research: Procedures, Canons and Evaluative Criteria", in: [[Zeitschrift für Soziologie]], 19. Jg, S. 418 ff. (1990)
* Anselm L. Strauss: Continual Permutations of Action (1993)
* Anselm L. Strauss; Juliet Corbin: "Grounded Theory in Practice", Sage (1997)
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* Juliet Corbin; Anselm L. Strauss: "Basics of Qualitative Research: Grounded Theory Procedures and Techniques". 3rd edition. Sage, 2008.

;구성주의 근거 이론
* Bryant, Antony (2002) 'Re-grounding grounded theory', Journal of Information Technology Theory and Application, 4(1): 25–42.
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* Charmaz, Kathy (2008) 'Constructionism and the grounded theory method', in Holstein, J.A. and Gubrium, J.F. (eds.), Handbook of Constructionist Research. New York: The [[Guilford Press]]. pp. 397–412.
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* Charmaz, Kathy (forthcoming) Constructing Grounded Theory 2nd ed. London: Sage.
* Mills, Jane, Bonner, Ann, & Francis, Karen (2006) 'Adopting a constructivist approach to grounded theory: Implications for research design' International Journal of Nursing Practice, 12(1): 8–13.
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* Thornberg, Robert (2012) 'Informed grounded theory', Scandinavian Journal of Educational Research, 56: 243–259.
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== 외부 링크 ==
* [http://www.groundedtheory.com/ 근거 이론 연구소(The Grounded Theory Institute)] {{웹아카이브|url=https://web.archive.org/web/20041202075614/http://www.groundedtheory.com/ |date=2004-12-02 }} (글레이저 전통)
* [http://www.groundedtheoryonline.com/ 근거 이론 온라인(Grounded Theory Online)] (근거 이론 연구자 지원)
* [http://www.groundedtheoryreview.com 근거 이론 리뷰(Grounded Theory Review)]
* [http://www.sociologypress.com 소시올로지 프레스(Sociology Press)]
* [http://researchcenter.waldenu.edu/Documents/Grounded_Full_Captions.pdf 근거 이론 연구 튜토리얼]

[[분류:연구 방법]]
[[분류:심리학 이론]]
[[분류:질적 연구]]

분류:G의 중간 빠르기 복음성가

2026-02-10T04:11:41Z

Ellif: 새 문서: 분류:조와 빠르기별 찬양

[[분류:조와 빠르기별 찬양]]

결코 나는 변치 않으리

2026-02-10T03:54:04Z

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'''결코 나는 변치 않으리''' ({{llang|en|I Shall Not Be Moved}} / '''We Shall Not be Moved''', [[라우드 민요색인|라우드]]: 9134)는 19세기 초 미국 남부에서 유래한 [[흑인영가]], [[찬송가]], [[민중가요]]이다. 대한민국에서는 [[복음성가에 해당된다]].

== 사회문화적 사용 ==
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== 주 ==
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[[분류:G의 중간 빠르기 복음성가]]

결코 나는 변치 않으리

2026-02-10T03:50:39Z

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'''결코 나는 변치 않으리''' ({{llang|en|I Shall Not Be Moved}} / '''We Shall Not be Moved''', [[라우드 민요색인|라우드]]: 9134)는 19세기 초 미국 남부에서 유래한 [[흑인영가]], [[찬송가]], [[민중가요]]이다. 대한민국에서는 [[복음성가에 해당된다]].

== 사회문화적 사용 ==
[[2025년 미국 ICE 연속살인사건]] 직후 [[미니애폴리스]]와 [[미네소타주]] [[성직자]]들은 이 노래를 부르며 [[타깃사]] 앞에서 항의 시위를 했다<ref>{{뉴스 인용|제목=현지 교민이 전하는 미니애폴리스의 숭고한 저항|url=https://www.sisain.co.kr/news/articleView.html?idxno=57294|저자=[[익명]]|뉴스=[[시사인]]|출판사=참언론|호=960}}</ref>.



== 주 ==
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[[분류:G의 중간 빠르기 복음성가]]

가나안 시집

2026-02-09T13:35:44Z

Ellif:

{{윗설명|뤼샤오민이 작곡한 중국 찬송가집}}

'''가나안 시집'''(가남시선, {{llang|zh|迦南诗选|Jiānán Shīxuǎn}}{{Sfn|Starr|2016|p=28}}{{Sfn|Zhou|2011|p=156}})은 1990년부터 [[후이족]]{{Sfn|Aikman|2012|p=143}} 그리스도인{{Sfn|Starr|2016|p=356}} [[뤼샤오민]](여소민)이 만들어 오고 있는 [[중화인민공화국|중국]] 찬송가집이다.{{Sfn|Starr|2016|p=356}}{{Sfn|The Canaan Hymns|2003|loc=14:00}} [[오순절주의]]와 [[지방교회]] 운동의 영향을 받아온 샤오민은 자신이 전적으로 [[하나님]]에게서 영감을 받아 찬양곡을 쓰고 있다고 설명하고 있다.

가사는 [[압운]]과 함께 중국 애국적 가사와 기독교의 [[유교]]적 해석, 교회 공동체의 강조와 [[고난]]의 극복 강조가 특징이다. [[중국어]] 민요와 비슷한 음운과 함께 [[숫자보]]를 사용해 교육을 받지 못한 사람들도 쉽게 배워 부를 수 있다. [[2026년]] 현재 2100여 장의 찬송가가 있으며, {{현재}}도 새 찬양이 추가되고 있다{{Sfn|Wang|2017}}.

== 보급 및 사용 ==
가나안 시집은 [[중화인민공화국|중국]]의 출판사에 대한 검열{{Sfn|Zhou|2011|p=156}}에도 불구하고 중국에서 가장 성공적인 지하 기독교 출판물 중 하나로서{{Sfn|Zhou|2011|p=156}} [[삼자교회]]{{Sfn|Neeley|2016|p=591}} 와 [[중국 지하교회|지하교회]] 모두에서 사용되고 있으며{{Sfn|Starr|2016|p=355}}{{Sfn|Aikman|2012|p=112}}, 해외 [[화교]]공동체와 [[중화민국]] 교회에서도 이 찬송가집이 쓰이고 있다{{Sfn|Strandenæs|2008|p=156}}.

그럼에도 [[삼자애국운동]]을 주관하는 [[중국기독교협회]] 공식 미디어는 가나안 시집을 비판하는데, 예를 들어 1999년 잡지 〈천풍〉은 특히 195장 〈불쌍히 여기소서, 우리 중화의 주여 (怜悯我中华主)〉등의 찬송이 사회주의에 봉사하는 삼자애국운동 관점에 의문을 제기한다고 비판했다.



== 대한민국에서의 사용 ==

== 주요 찬송 ==
* [[생명의 강 기쁨의 강]] (574장)
* [[순교자의 피]] (1810장)

== 주 ==
{{reflist|}}

== 참고문헌 ==
{{참고 자료 시작}}
*{{서적 인용|last=Aikman|first=David|title=Jesus in Beijing: How Christianity Is Transforming China And Changing the Global Balance of Power|url=https://books.google.com/books?id=huDzksEJEKkC&pg=PA108|year=2012|publisher=Regnery Publishing|location=Washington|isbn=978-1-59698-652-7}}
*{{에피소드 인용|title=The Canaan Hymns |series=The Cross: Jesus in China|publisher=China Soul |date=2003 |oclc=56714083 |number=4 |medium=DVD |ref={{SfnRef|The Canaan Hymns|2003}} }}
*{{서적 인용|last=Golf|first=Paul|title=The Coming Chinese Church: How Rising Faith in China is Spilling Over Its Boundaries|url=https://books.google.com/books?id=_YnrAQAAQBAJ&pg=PA164|date=2013|publisher=Monarch Books|location=Oxford|isbn=978-0-85721-331-0}}
*{{서적 인용|last=Hawn|first=C. Michael|editor-last=Brunn|editor-first=Stanley D.|title=The Changing World Religion Map: Sacred Places, Identities, Practices and Politics|chapter-url=https://books.google.com/books?id=CGh-BgAAQBAJ&pg=PA2665|date=2015|publisher=Springer|location=Dordrecht|isbn=978-94-017-9376-6|chapter=Landscapes and Soudscapes: How Place Shapes Christian Congregational Song}}
*{{서적 인용|last=Neeley|first=Paul L.|editor-last=Scorgie|editor-first=Glen G.|title=Dictionary of Christian Spirituality|chapter-url=https://books.google.com/books?id=TrQlDQAAQBAJ&pg=PT591|year=2016|publisher=Zondervan|isbn=978-0-310-53103-6|pages=591–592|chapter=Canaan Hymns}}
*{{서적 인용|last=Starr|first=Chloë|title=Chinese Theology: Text and Context|url=https://books.google.com/books?id=qKNTDQAAQBAJ&pg=PT356|year=2016|publisher=Yale University Press|isbn=978-0-300-22493-1}}
*{{서적 인용|editor-last1=Engelsviken|editor-first1=Tormod|editor-last2=Harbakk|editor-first2=Ernst|editor-last3=Olsen|editor-first3=Rolv|editor-last4=Strandenæs|editor-first4=Thor|last=Strandenæs|first=Thor|title=Mission to the World: Communicating the Gospel in the 21st Century: Essays in Honour of Knud Jorgensen|chapter-url=https://books.google.com/books?id=CkRCPdHtIuMC&pg=PA156|year=2008|publisher=Regnum|location=Oxford|isbn=978-1-870345-64-4|pages=146–160|chapter=The Never Ending Song: The Contextualization of Chinese Christian Hymnody}}
*{{웹 인용| title = You Are the Light of the World, Song for Preachers, Created by China's Songbird, Lv Xiaomin | last = Wang| first = Ruth | work = China Christian Daily | date = 15 December 2015 | access-date = 13 February 2017 | url = http://chinachristiandaily.com/2015-12-15/ministry/you-are-the-light-of-the-world--song-for-preachers--created-by-china-s-songbird--lv-xiao-min_349.html | archive-url=https://web.archive.org/web/20170705140237/http://chinachristiandaily.com/2015-12-15/ministry/you-are-the-light-of-the-world--song-for-preachers--created-by-china-s-songbird--lv-xiao-min_349.html | archive-date=July 5, 2017 | url-status=dead}}
*{{웹 인용|last=Wang |first =Ruth| title=Hymn Writer Xiao Min Writes New Song to Honor Two Chinese Preachers Killed in Pakistan |url=http://chinachristiandaily.com/news/category/2017-07-25/hymn-writer-xiao-min-writes-new-song-to-honor-two-chinese-preachers-killed-in-pakistan_5291 |website=China Christian Daily |access-date=6 August 2020|date=25 July 2017}}
*{{서적 인용|last=Zhou|first=Kate|title=China's Long March to Freedom: Grassroots Modernization|url=https://books.google.com/books?id=CvzebFwWRAcC&pg=PA141|year=2011|publisher=Transaction Publishers|location=New Brunswick|isbn=978-1-4128-1520-8}}
{{참고 자료 끝}}

== 바깥고리 ==
{{참고 자료 시작}}
*{{서적 인용|last=Balcombe|first=Dennis|title=China's Opening Door: Incredible Stories of the Holy Spirit at Work in One of the Greatest Revivals in Christianity|year=2014|publisher=Charisma Media|location=Lake Mary|isbn=978-1-62136-572-3}}
*{{서적 인용|script-title=zh:迦남시선|edition=Second|trans-title=Canaan Hymnal|year=2001|publisher=Hosanna Gospel Propaganda Association|location=Taipei|language=zh|isbn=9579642559|title=Jianan shi xuan}}
*{{서적 인용|last=Sun |first=Irene Ai-Ling |date=2007 |title=Songs of Canaan: Hymnody of the House-Church Christians in China |journal=Studia Liturgica |volume=37 |issue=1 |pages=98–116 |issn=0039-3207}}
{{참고 자료 끝}}

== 외부 링크 ==
* {{웹 인용|title=Canaan Hymns, Entire Collection |url=https://www.chinasoul.org/entire-collection |website=China Soul |access-date=5 August 2020}}

[[분류:중국의 음악]]
[[분류:중국의 개신교]]

가나안 시집

2026-02-09T11:54:50Z

Ellif:

{{윗설명|뤼샤오민이 작곡한 중국 찬송가집}}
{{중국어 표기
| t = 迦南詩選
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| p = Jiānán Shīxuǎn
}}

'''가나안 시집'''(가남시선, {{llang|zh|迦南诗选|Jiānán Shīxuǎn}}{{Sfn|Starr|2016|p=28}}{{Sfn|Zhou|2011|p=156}})은 1990년부터 [[뤼샤오민]](여소민)이 작곡한 [[중화인민공화국|중국]] 찬송가집이다.{{Sfn|Starr|2016|p=356}}{{Sfn|The Canaan Hymns|2003|loc=14:00}} 뤼사오민은 1970년에 태어난 [[후이족]]{{Sfn|Aikman|2012|p=143}} 그리스도인{{Sfn|Starr|2016|p=356}}이다. 뤼사오민의 [[기독교 신학]]적 배경은 [[오순절주의]]와 [[지방교회]] 운동에 있으며, 찬송가들은 중국의 정치적 현실을 배경으로 한 [[그리스도론]], [[성령론]] 및 [[기독교 종말론]]의 주제를 반영하고 있다.



== 주요 찬송 ==

== 주 ==
{{reflist|}}

== 참고문헌 ==
{{참고 자료 시작}}
*{{서적 인용|last=Aikman|first=David|title=Jesus in Beijing: How Christianity Is Transforming China And Changing the Global Balance of Power|url=https://books.google.com/books?id=huDzksEJEKkC&pg=PA108|year=2012|publisher=Regnery Publishing|location=Washington|isbn=978-1-59698-652-7}}
*{{에피소드 인용|title=The Canaan Hymns |series=The Cross: Jesus in China|publisher=China Soul |date=2003 |oclc=56714083 |number=4 |medium=DVD |ref={{SfnRef|The Canaan Hymns|2003}} }}
*{{서적 인용|last=Golf|first=Paul|title=The Coming Chinese Church: How Rising Faith in China is Spilling Over Its Boundaries|url=https://books.google.com/books?id=_YnrAQAAQBAJ&pg=PA164|date=2013|publisher=Monarch Books|location=Oxford|isbn=978-0-85721-331-0}}
*{{서적 인용|last=Hawn|first=C. Michael|editor-last=Brunn|editor-first=Stanley D.|title=The Changing World Religion Map: Sacred Places, Identities, Practices and Politics|chapter-url=https://books.google.com/books?id=CGh-BgAAQBAJ&pg=PA2665|date=2015|publisher=Springer|location=Dordrecht|isbn=978-94-017-9376-6|chapter=Landscapes and Soudscapes: How Place Shapes Christian Congregational Song}}
*{{서적 인용|last=Neeley|first=Paul L.|editor-last=Scorgie|editor-first=Glen G.|title=Dictionary of Christian Spirituality|chapter-url=https://books.google.com/books?id=TrQlDQAAQBAJ&pg=PT591|year=2016|publisher=Zondervan|isbn=978-0-310-53103-6|pages=591–592|chapter=Canaan Hymns}}
*{{서적 인용|last=Starr|first=Chloë|title=Chinese Theology: Text and Context|url=https://books.google.com/books?id=qKNTDQAAQBAJ&pg=PT356|year=2016|publisher=Yale University Press|isbn=978-0-300-22493-1}}
*{{서적 인용|editor-last1=Engelsviken|editor-first1=Tormod|editor-last2=Harbakk|editor-first2=Ernst|editor-last3=Olsen|editor-first3=Rolv|editor-last4=Strandenæs|editor-first4=Thor|last=Strandenæs|first=Thor|title=Mission to the World: Communicating the Gospel in the 21st Century: Essays in Honour of Knud Jorgensen|chapter-url=https://books.google.com/books?id=CkRCPdHtIuMC&pg=PA156|year=2008|publisher=Regnum|location=Oxford|isbn=978-1-870345-64-4|pages=146–160|chapter=The Never Ending Song: The Contextualization of Chinese Christian Hymnody}}
*{{웹 인용| title = You Are the Light of the World, Song for Preachers, Created by China's Songbird, Lv Xiaomin | last = Wang| first = Ruth | work = China Christian Daily | date = 15 December 2015 | access-date = 13 February 2017 | url = http://chinachristiandaily.com/2015-12-15/ministry/you-are-the-light-of-the-world--song-for-preachers--created-by-china-s-songbird--lv-xiao-min_349.html | archive-url=https://web.archive.org/web/20170705140237/http://chinachristiandaily.com/2015-12-15/ministry/you-are-the-light-of-the-world--song-for-preachers--created-by-china-s-songbird--lv-xiao-min_349.html | archive-date=July 5, 2017 | url-status=dead}}
*{{웹 인용|last=Wang |first =Ruth| title=Hymn Writer Xiao Min Writes New Song to Honor Two Chinese Preachers Killed in Pakistan |url=http://chinachristiandaily.com/news/category/2017-07-25/hymn-writer-xiao-min-writes-new-song-to-honor-two-chinese-preachers-killed-in-pakistan_5291 |website=China Christian Daily |access-date=6 August 2020|date=25 July 2017}}
*{{서적 인용|last=Zhou|first=Kate|title=China's Long March to Freedom: Grassroots Modernization|url=https://books.google.com/books?id=CvzebFwWRAcC&pg=PA141|year=2011|publisher=Transaction Publishers|location=New Brunswick|isbn=978-1-4128-1520-8}}
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== 바깥고리 ==
{{참고 자료 시작}}
*{{서적 인용|last=Balcombe|first=Dennis|title=China's Opening Door: Incredible Stories of the Holy Spirit at Work in One of the Greatest Revivals in Christianity|year=2014|publisher=Charisma Media|location=Lake Mary|isbn=978-1-62136-572-3}}
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*{{서적 인용|last=Sun |first=Irene Ai-Ling |date=2007 |title=Songs of Canaan: Hymnody of the House-Church Christians in China |journal=Studia Liturgica |volume=37 |issue=1 |pages=98–116 |issn=0039-3207}}
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== 외부 링크 ==
* {{웹 인용|title=Canaan Hymns, Entire Collection |url=https://www.chinasoul.org/entire-collection |website=China Soul |access-date=5 August 2020}}

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틀:중국어 표기/한국어

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가나안 시집

2026-02-07T12:25:55Z

Ellif: 새 문서: {{Short description|뤼샤오민이 작곡한 중국 찬송가집}} {{중국어 표기 | t = 迦南詩選 | s = 迦南诗选 | p = Jiānán Shīxuǎn }} '''가나안 시집'''(가남시선, {{llang|zh|迦南诗选|Jiānán Shīxuǎn}}{{Sfn|Starr|2016|p=28}}{{Sfn|Zhou|2011|p=156}})은 1990년부터 뤼샤오민(여소민)이 작곡한 중국 찬송가집이다.{{Sfn|Starr|2016|p=356}}{{Sfn|The Canaan Hymns|2003|loc=14:00}} 뤼사오민은 1970년에...

{{Short description|뤼샤오민이 작곡한 중국 찬송가집}}
{{중국어 표기
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'''가나안 시집'''(가남시선, {{llang|zh|迦南诗选|Jiānán Shīxuǎn}}{{Sfn|Starr|2016|p=28}}{{Sfn|Zhou|2011|p=156}})은 1990년부터 [[뤼샤오민]](여소민)이 작곡한 [[중화인민공화국|중국]] 찬송가집이다.{{Sfn|Starr|2016|p=356}}{{Sfn|The Canaan Hymns|2003|loc=14:00}} 뤼사오민은 1970년에 태어난 [[후이족]]{{Sfn|Aikman|2012|p=143}} 그리스도인{{Sfn|Starr|2016|p=356}}이다. 뤼사오민의 [[기독교 신학]]적 배경은 [[오순절주의]]와 [[지방교회]] 운동에 있으며, 찬송가들은 중국의 정치적 현실을 배경으로 한 [[그리스도론]], [[성령론]] 및 [[기독교 종말론]]의 주제를 반영하고 있다.



== 주 ==
{{reflist|}}

== 참고문헌 ==
{{참고 자료 시작}}
*{{서적 인용|last=Aikman|first=David|title=Jesus in Beijing: How Christianity Is Transforming China And Changing the Global Balance of Power|url=https://books.google.com/books?id=huDzksEJEKkC&pg=PA108|year=2012|publisher=Regnery Publishing|location=Washington|isbn=978-1-59698-652-7}}
*{{에피소드 인용|title=The Canaan Hymns |series=The Cross: Jesus in China|publisher=China Soul |date=2003 |oclc=56714083 |number=4 |medium=DVD |ref={{SfnRef|The Canaan Hymns|2003}} }}
*{{서적 인용|last=Golf|first=Paul|title=The Coming Chinese Church: How Rising Faith in China is Spilling Over Its Boundaries|url=https://books.google.com/books?id=_YnrAQAAQBAJ&pg=PA164|date=2013|publisher=Monarch Books|location=Oxford|isbn=978-0-85721-331-0}}
*{{서적 인용|last=Hawn|first=C. Michael|editor-last=Brunn|editor-first=Stanley D.|title=The Changing World Religion Map: Sacred Places, Identities, Practices and Politics|chapter-url=https://books.google.com/books?id=CGh-BgAAQBAJ&pg=PA2665|date=2015|publisher=Springer|location=Dordrecht|isbn=978-94-017-9376-6|chapter=Landscapes and Soudscapes: How Place Shapes Christian Congregational Song}}
*{{서적 인용|last=Neeley|first=Paul L.|editor-last=Scorgie|editor-first=Glen G.|title=Dictionary of Christian Spirituality|chapter-url=https://books.google.com/books?id=TrQlDQAAQBAJ&pg=PT591|year=2016|publisher=Zondervan|isbn=978-0-310-53103-6|pages=591–592|chapter=Canaan Hymns}}
*{{서적 인용|last=Starr|first=Chloë|title=Chinese Theology: Text and Context|url=https://books.google.com/books?id=qKNTDQAAQBAJ&pg=PT356|year=2016|publisher=Yale University Press|isbn=978-0-300-22493-1}}
*{{서적 인용|editor-last1=Engelsviken|editor-first1=Tormod|editor-last2=Harbakk|editor-first2=Ernst|editor-last3=Olsen|editor-first3=Rolv|editor-last4=Strandenæs|editor-first4=Thor|last=Strandenæs|first=Thor|title=Mission to the World: Communicating the Gospel in the 21st Century: Essays in Honour of Knud Jorgensen|chapter-url=https://books.google.com/books?id=CkRCPdHtIuMC&pg=PA156|year=2008|publisher=Regnum|location=Oxford|isbn=978-1-870345-64-4|pages=146–160|chapter=The Never Ending Song: The Contextualization of Chinese Christian Hymnody}}
*{{웹 인용| title = You Are the Light of the World, Song for Preachers, Created by China's Songbird, Lv Xiaomin | last = Wang| first = Ruth | work = China Christian Daily | date = 15 December 2015 | access-date = 13 February 2017 | url = http://chinachristiandaily.com/2015-12-15/ministry/you-are-the-light-of-the-world--song-for-preachers--created-by-china-s-songbird--lv-xiao-min_349.html | archive-url=https://web.archive.org/web/20170705140237/http://chinachristiandaily.com/2015-12-15/ministry/you-are-the-light-of-the-world--song-for-preachers--created-by-china-s-songbird--lv-xiao-min_349.html | archive-date=July 5, 2017 | url-status=dead}}
*{{웹 인용|last=Wang |first =Ruth| title=Hymn Writer Xiao Min Writes New Song to Honor Two Chinese Preachers Killed in Pakistan |url=http://chinachristiandaily.com/news/category/2017-07-25/hymn-writer-xiao-min-writes-new-song-to-honor-two-chinese-preachers-killed-in-pakistan_5291 |website=China Christian Daily |access-date=6 August 2020|date=25 July 2017}}
*{{서적 인용|last=Zhou|first=Kate|title=China's Long March to Freedom: Grassroots Modernization|url=https://books.google.com/books?id=CvzebFwWRAcC&pg=PA141|year=2011|publisher=Transaction Publishers|location=New Brunswick|isbn=978-1-4128-1520-8}}
{{참고 자료 끝}}

== 바깥고리 ==
{{참고 자료 시작}}
*{{서적 인용|last=Balcombe|first=Dennis|title=China's Opening Door: Incredible Stories of the Holy Spirit at Work in One of the Greatest Revivals in Christianity|year=2014|publisher=Charisma Media|location=Lake Mary|isbn=978-1-62136-572-3}}
*{{서적 인용|script-title=zh:迦남시선|edition=Second|trans-title=Canaan Hymnal|year=2001|publisher=Hosanna Gospel Propaganda Association|location=Taipei|language=zh|isbn=9579642559|title=Jianan shi xuan}}
*{{서적 인용|last=Sun |first=Irene Ai-Ling |date=2007 |title=Songs of Canaan: Hymnody of the House-Church Christians in China |journal=Studia Liturgica |volume=37 |issue=1 |pages=98–116 |issn=0039-3207}}
{{참고 자료 끝}}

== 외부 링크 ==
* {{웹 인용|title=Canaan Hymns, Entire Collection |url=https://www.chinasoul.org/entire-collection |website=China Soul |access-date=5 August 2020}}

[[분류:중국의 음악]]
[[분류:중국의 개신교]]

이사야 30장

2026-02-04T15:09:18Z

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